Bayside Messages(베이사이드 메세지) 성미카엘회 송바울라 :

2-2. Louisiana Catholic Parishioners Stop Armed Teenager from Entering First Communion Mass...

These Last Days News - May 14, 2024URGENT: Forward a link to this web page to your clergy, family, friends and relatives. 2-2. Louisiana Catholic Parishioners Stop Armed Teenager from Entering First Communion Mass...  “If the world hates you, know ye that it hath hated me before you. If you had been of the world, the world would love its own: but because you are not of the world, but I have chos..

5-5. Francis’ Decade-long Reign Removes Church from Crucial Moral Debates...

These Last Days News - April 29, 2024URGENT: Forward a link to this web page to your clergy, family, friends and relatives. 5-5. Francis’ Decade-long Reign Removes Church from Crucial Moral Debates... ​FLICKER OF FAITH"Pray, My children, a constant vigilance of prayer for your priests, cardinals, bishops, your clergy, for a great test, a delusion has been set amongst them to test their valor, to..

Prominent Catholics Urge Bishops, Cardinals to Declare Francis Has ‘Lost the Papal Office’ If He Refuses To Resign...

These Last Days News - May 6, 2024URGENT: Forward a link to this web page to your clergy, family, friends and relatives. Prominent Catholics Urge Bishops, Cardinals to Declare Francis Has ‘Lost the Papal Office’ If He Refuses To Resign...  "I say this to you for your Creator, as your God: Restore My House, or I shall come down and restore it Myself with a firm hand! And shall you stand before Me..

교구 사제: 교회 지도자들은 두려움을 버리고 진정한 신앙을 위해 일어서야 합니다...

11-11. 교구 사제: 교회 지도자들은 두려움을 버리고 진정한 신앙을 위해 일어서야 합니다... "너희의 창조주로서, 곧 너희의 하느님으로서 너희에게 말한다. 나의 집을 되돌려 놓지 않는다면 내가 내려와서 단단한 나의 손으로 나의 교회를 되돌려 놓을 것이다! 목자들아, 너희가 내 앞에 서서도 너희의 가르침이 순수했다고 말할 수 있겠느냐? 내가 너를 데려가서 영원한 저주의 불 속으로 침을 뱉듯 너희를 뱉어 버리리라! 꽃 속에서 기어 나온 해충들아!” - 베이사이드 메시지 중예수님, 1976. 12. 28 문이 활짝 열렸다"오 나의 자녀들아, 다시 한 번 말한다. 너희 시대의 징조를 알아채야 한다. 너희가 재빨리 스스로를 노예로 팔아버리고 있구나. 너희 나라와 세상의 많은 나라들의 정부는 지금 지옥의 대리..

신 약 성 서서간 · 묵시편   NIHIL OBSTAT  Tokugen, die 28 Januarii 1941  Dr. P. Lucius Roth, O.S.B  Censor  IMPRIMATUR  Tokugen, die 1 Februarii 1941  Bonifacius Sauer, O.S.B  Episc. Titl. et Abbas Nullius   교황 사절의 친서 경애하올 아르눌프 신부께신약 성서가 첫번으로 조선어 번역의 완성한 실현화를 보게 됨에 따라, 본인으로서는 이를 무상의 기쁨으로 여기는 바입니다. 이렇듯이 허다한 언어로 성서가 번역된 후, 또 새 언어로 번역되었으니, 이에 있어 이는, 성교회의 성의에 의하여, 또는 성 비오 十세 성하의 개시하신 민활한 운동과의 일치하에 신도들의 사용에 제공..

로마서 서 언   (一) 이 서간의 지정(指定)로마서 一장 八절에 의하면, 대략 기원 五八년이나 九년으로부터 이미 로마에는 신앙의 꽃이 아름답게 핀 교회가 있었다. 이 곳에 첫번으로 그리스도교를 전한 자는 성신 강림 당일에 예루살렘에서 세를 받고(종 二·一〇) 로마로 돌아간 자들 중에 있었다. 전하는 바에 의하면, 로마 교회의 창설자는 성 베드루라고 한다. 이것은 오래고 또한 문헌상(文獻上)으로도 신빙(信憑)할 만한 확실한 사실이다. 그리고 이 교회의 신자들은 유데아교에서 개종(改宗)한 자들과(로 六·三) 혹은 외교인으로서 회개한 자들이었다(로 一六장). 그러므로 이 서간은 어떤 부분은 유데아교에서 개종한 자들에게(七. 八장), 또 어떤 부분은 외교인으로서 회개한 자들에게(一·五, 一三~一五장, 一五·一..

코린토 전서 서 언   (一) 서간의 동기와 개요와 연대바오로께서는 그 둘째번 전교 여행(傳敎旅行) 때 - 약 五一년이나 혹은 五二년경이다 -에 코린토로 가셨다. 그리고 그 곳에서 한 一년 반 동안 계시면서 많은 외교인들을 주 그리스도께 대한 신앙에 귀화시키셨다. 그런데 이 곳은 당시 그레시아에 있어서는 가장 우수한 번화한 상업 도시(商業都市)였었다. 그런만큼, 여기에는 불의와 사치가 극심하였던 것이다(종도 一八·一~一八). 코린토에 체재(滯在)하시기 一년 반 후에 바오로께서는 다시 이 곳을 떠나 에페소로 가셨다. 그런데 거기에서 코린토 교회에 대하여 다음과 같은 보고(報告)를 들으시고, 또한 코린토 신자들에게로부터 여러 가지 도리에 대한 질문을 받으셨다.첫째로는, 코린토 교회 내에 분열과 당파가 생긴 ..

코린토 후서 서 언   (一) 서간의 동기와 개요(槪要)티모테오가 돌아온 후에(코전 一六·一〇) 바오로께서는 다시 티토를 코린토에 보내셨다. 티토는 코린토 교회를 다녀서 돌아올 때에, 너무나 심한 핍박으로 인하여 부득이 에페소를 떠나게 된 바오로를 마체도니아에서 만났다. 티토가 코린토 교회로부터 가져온 소식은 뜻밖에도 좋은 것이었다. 곧, 코린토 교회 신자의 대부분이 전에 바오로 종도에게 그와 같이 큰 걱정을 시킨 것을(코전 一·一〇 이하, 코후 七·七~一一 참조) 후회하는 것이었다. 그리고 파문(破門)의 벌을 당하였던 악인은 다시 회심하였다(코전 五·一 이하, 코후 二·五~一一 참조). 그러나 좀 섭섭한 소식도 있었으니, 그것은 곧, 유데아교에서 귀화(歸化)한 몇몇 신자들이 바오로 종도와 그 전교 사업..

갈라타서 서 언 (一) 이 서간의 수신인(受信人)소위 갈라타인이란 종족(種族)은 그리스도 강생 전 대략 三세기경에 게르마니아 라인 지방에서 소 아시아 지방에 이주한 자들이다. 그 때로부터 이 지방은 그들의 종족명(種族名)을 따라 갈라치아라고 불렀다. 바오로께서는 그 둘째 번 전교 여행 때에 비로소 이 지방에 가서 복음을 전하셨다(종도 一六·六, 갈라 四·一二~一五). 그 때 바오로께서는 신병이 있었으나, 저는 그것을 무릅쓰고(갈라 四·一三) 갈라타인에게 복음을 전하셨다. 갈라타인들은 바오로를『천주의 사신과 더구나 그리스도 예수와 같이』(갈라 四·一四) 친절하게 저를 맞아 주었다. 그 후 바오로께서는 세째 번 전교 여행 때에 다시 갈라치아에 갔었으며(종도 一八·二三), 두 번 다 거기서 교회 세울 기회가 ..

에페소서 서 언 에페소서(書)나 콜로새서나 핍립피서나 필레몬서는 다 성 바오로의 로마에 있어서의 첫 수인 생활시(囚人生活時)(기원 六一~六三년)에 서술된 것이다. 그러므로 이 서간들을 소위『수인 서간』(囚人書簡)이라고들 일컫는 것이다 (一) 이 서간의 수신인(受信人)과 확실성성서 주석 학자(聖書註釋學者)들의 대사수(大多數)의 의견을 따라 이 서간의 수신인은 다만 에페소 교회 신자들만이 아니었다. 이것은 이 서간 一장 一절에 있는『에페소에』라는 말이 가장 오래인 필사서(筆寫書)에 없는 것을 보아 짐작할 수 있는 일이다. 더우기 바오로께서는 三년 동안이나 에페소에서 전교하셨은즉, 필연코 아는 사람이 많았었을 것임에도 불구하고(종도 一九·一 이하) 코린토 전, 후서 등에서 가끔 볼 수 있는 개인적 관계에 대하..