Bayside Messages(베이사이드 메세지) 성미카엘회 송바울라 :

제 一○五 편(헤.一○六). 백성의 배은죄와 그 벌. [一○五] [일] ○ 알렐루야. ㉓ 출애 一四 일구-이십, 四○ 삼륙-삼팔, 민수 九 일오-이삼에 보라. ㉔ 출애 一六 일삼, 민수 一一 삼일-삼이에 보라. ㉕ 출애 一七 일-칠, 민수 二○ 일-일삼에 보라. ㉖ 출애 二 이사-이오, 三 육 일오-일륙에 보라. ㉗ 요수에기에 보라. ㉘ 신명 二九 칠-이구, 三○ 일오 일구-이십에 보라 A. 천주의 자비와 능을 찬미하기를 권하다. 너희는 주를 찬미할찌니, 이는 그이께서 선하심이로다. 이는 그이의 자비가 영원함이로다. [이] ○ 누가 주의 능력의 업적을 말하며, 그이의 모든 찬사를 이야기 하오리까? [삼] ○ 계명을 지키는자들, 의로운 것을 늘 행하는자들이 복된자들이로소이다. [사] ○ 주시여, 당신 백성..

제 七二 편(헤.七三). 악인들이 흥한다는 이 사실의 수수께끼를 풀다.① [七二] [일] ○ 아샆의 지은 성영. 머리말 : 이 괴이한 사실로 혼란되다. 천주께서 옳은 사람들을, 주께서는 마음이 깨끗한자들을 얼마나 착하게 대하시는고 ! [이] ○ 그러나 나의 두 발은 거의 비틀거릴 지경이었으며, 나의 걸음거리는 거의 쓰러질 지경이었으니, [삼] ○ 이는 내가 죄인들의 잘 됨을 살피고, 악인들을 시기하던 까닭이로다. 1. 악인이 잘되며 거만하게 구는 것이 사회에 나쁜 영향을 끼친다. [사] ○ 그들에게는 아무런 고생이 없고, 그들의 몸은 성하고 살졌도다. [오] ○ 그들은 죽을자들의 쓰라림을 겪지않고, 사람들과 더불어 고생하지 않는도다. [육] ○ 그러므로 교오가 화관처럼 그들을 두루고, 또 포악함이 옷처럼..

제 三六 편(헤.三七). 선인들과 악인들의 처지. [三六] [일] ○ 다위의 지음. 잘못하는자들 때문에 너희는 화내지 말찌며, 불의를 행하는자들을 시기하지 말찌어다. [이] ○ 이는 그들이 마른 풀처럼 빨리 스러지겠으며, 또 푸른 풀처럼 시들겠음이로다. [삼] ○ 너는 주께 바라고 선을 행할찌니, 이는 땅에① 살며 태평을 누리기 위함이로다. [사] ○ 주님 안에서 기쁨을 느낄찌어다. 그러면 너의 마음이 청하는 바를 너에게 주시리라. [오] ○ 주께 너의 앞길을 맡기고, 또 그이께 바랄찌니, 그러면 그이께서 해주시리라. [육] ○ 그러면 너의 의덕을 빛처럼 떠오르게 하시리라. ④ 우주의 모든 것이 사람의 소용으로 됨이 천주의 섭리임을 가리킨다. 이샤 六六 일-이, 사행 七 사팔-오십, 一七 이사-이팔에 우..

구약성서 제10편 성 영 한국천주교중앙협의회 Nihil obstat Rev. Benedict Sye, O.S.B. Censor Deputatus Imprimatur: 25th March 1958. + Thomas Quinlan Vicar Apostolic of Choon Chun 성 영 입 문 예수⦁그리스도께서 세상에 오시며(헤브 一○ 오-칠, 성영 三九(헤. 四○ 칠-구), 또 세상을 떠나시며(마복 二七 사륙, 성영 二一〔헤. 二二〕 이; 루복 二二 사륙, 성영 三○〔헤. 三一〕 육) 외우신 기도서인 성영집은 구약시대 예절을 성대히 하기 위하여(역전 一六 사-칠) 다위 성왕을 비롯하여 다른 몇분의 성신의 감도하심으로(마복 二二 사삼) 옳은바로서, 초대교회로부터(에페 五 일구, 꼴롯 三 일륙) 죽 전형적..

예레미아 예언서 三二장 밭 사들이는 일의 상징(三二 일- 사사)① [三二] [일] ○ 유다의 임금 씨드끼야후의 제 십년, 곧 너부카드넷싸르의 제 십팔년에 야훼께로부터 예레미아에게 있으신 말씀이라. [이] ○ 그런데 그때 바벨의 임금의 군대가 예루살렘을 둘러싸고 있었고, 예언자 예레미아는 유다의 임금의 궁전 안에 있는 감옥 울안에 갇혀있었으니, [삼] ○ 유다의 임금 씨드끼야후가 그를 가두며, 이르기를 「네가 무슨 까달에 예언하여 이르되 『야훼께서 이렇게 말씀하시느니라 “보라! 내가 이 읍을 바벨의 임금의 손에 넘겨주겠노니, 저가 이를 빼앗으리라. [사] ○ 그리고 유다의 임금 씨드끼야후는 까스딤사람들의 손에서 벗어나지 못하고, 도리어 꼭 바벨의 임금의 손에 넘어가서, 제 입을 맛대고 그와 말하고, 제 눈..

구약성서 제 13편 예레미아 예언서 애 가 바 룩 예언서 한국천주교중앙협의회 Nihil obstat: Seoul, die 3 Maii 1963 Rev. Victorinus Youn Censor Deputatus Imprimatur: Seoul, die 10 Maii 1963 ┼ Paulus M.Ro Archiepiscopus Seoulensis 예레미아 예언서 입문 이스라엘민족 역사의 중대한 전환점인 유다왕국의 말기에 중대하고 극난한 임무를 수행한 예언자 예레미아 (=이르머야후=천주께서 현양되셨다)는 강전 650년경 예루살렘 동북방 6킬로 지점의 아나토트에서 사제가문의 후예로 태어났다. 천성이 온순한 그가 멸망에 대한 엄포의 예언자의 임무를 맡은 기간은 626년에서 586년후에 까지 이르는 40여년이고 ..

이사야 예언서 三六장 역사에 관한 부록(三六- 三九) ① 산케리브의 침공(三六- 三七) (열사 一八 일삼- 一九 삼칠에도) 적장의 엄포 [三六] [일] ○ 임금 히스끼야의 제 십사년에 앗슈르의 임금 산케리브가 유다의 모든 방비된 읍들로 쳐 올라와 그들을 빼앗게 되니라. [이] ○ 앗슈르의 임금이 술 맡은이의 으뜸을 상당한 병력과 함께 예루살렘으로 임금 히스끼야에게 파견하니, 그가 빨래 바래는이의 마당으로 가는 길엣 윗 웅덩이의 도랑가에 서있으니라. [삼] ○ 그에게로 힐끼야후의 아들인 궁내상(宮內相) 엘랴낌과 서기관 셔브나와 아사프의 아들인 고문관 요악흐가 나갔더니, [사] ○ 이들에게 술 맡은이의 으뜸이 이르기를 「너희는 부디 히스끼야에게 전하되 『대왕인 앗슈르의 임금께서 이렇게 말씀하시나이다. “네가..

구약성서 제12편 이사야 예언서 한국천주교중앙협의회 Nihil obstat : Seoul, die 7 Julii 1961 Rev. Victorinus Youn Censor Deputatus Imprimatur : Seoul, die 12 Julii 1961 ┼ Paulus M. Ro Vic. Ap. de Seoul 예언편(預言篇) 입문 구약시대에 있어서 예언자들의 구실은 컸다. 이들은 간접계시로 신약을 준비하는 그 시절에 천주의 계시의 전달자로서 특별히 선정된자들이다. 이교백성들이 다신론에, 우상숭배에 또 미신에 빠져 허황한 것을 추구하던 때, 이스라엘백성에 있어서는 천주의 사정을 「보는이」(로에, 호세), 천주의 「얼을 받은자」(이슈 • 하루악흐)가 있어, 그가 「천주의 사람」(이슈 • 하엘로힘)의 자..

열왕기 4서 (=헤. 열왕기 후서)① [一] [일] ○ 아캅이 죽은 다음에 모압이 이스라엘을 거스러 난을 일으키니라② [이] ○ 악아서야후가 사마리아에 있는 자기 집 이층의 창 난간 넘어로 떨어져 병이 들매, 사자들을 보내며 저들에게 이르기를 「너희는 떠나가서 내가 나의 이 병에서 일어나 살 수 있을찌 에끄론의 신 방알 • 서붑에게③ 문의하여라」하니라. [삼] ○ 그러나 야훼의 천사가 띠슈베 사람 엘리야에게 말하기를 「일어나 사마리아 임금의 사자들을 마주쳐 올라가, 저들에게 이르되 『이스라엘 안에는 천주가 아니 계셔서, 너희가 에끄론의 신 방알 • 서붑을 문의하러 떠나가느뇨. [사] ○ 그 까닭에 야훼께서 “네가 올라간 그 평상, 거기서 너는 내려오지 못하고 도리어 꼭 죽으리라” 이렇게 말씀하셨다』전하라..

구약성서 제6편 열 왕 기 3•4 서 한국천주교중앙협의회 Nihil obstat : die 25 Oct. 1960 Rev. Victorinus Youn Censor Deputatus Imprimatur : die 31 Oct. 1960 ┼ Paulus M. Ro Vicarius Apost. Seoulensis 열왕기 3•4서 입문 사무엘 전•후서 (= 〔불〕 열왕기 1•2서)에 있어서와 같이 열왕기 전•후서(= 〔불〕 열왕기 3•4서)도 본시 한권이었던 것이, 〔그〕 (나라들의 책 3•4서)를 본 따서 두 권으로 갈라졌다. 「열왕기 전•후서」라는 헤.의 이름은 〔불〕의 「열왕기 1•2서」 (헤 • 사무엘 전•후서)와 혼동하기 쉬운 까닭에 여기서는 열왕기 3•4서라 부르기로 하였다. 이 책의 내용은 다위 ..