기적의 탐험 Exploring the Miraculous (OSV)에서 발췌:
1979년 5월 7일, 14권의 책과 200편의 과학 논문을 쓴 뛰어난 생물학자 필립 세르나 캘러핸은 성소의 책임자인 엔리케 살라자르 몬시뇰의 초대를 받아 틸마에 대한 적외선 사진 테스트를 실시했습니다. 적외선 사진을 통해 과학자는 “역사적 유래, 표현 방법 및 문서와 그림의 유효성에 대한 역사적 데이터”를 얻을 수 있었습니다. 오후 9시부터 자정까지 원거리와 근접 촬영을 통해 40장의 사진을 촬영한 결과, 원본 이미지가 오랜 세에 걸쳐 상당히 꾸몄다는 결론을 내렸습니다. 첫 번째 추가물은 달과 장식술이었으며, 그 다음으로 금색과 검은색 장식, 천사, 옷의 주름, 햇무리, 그리고 배경이 추가되었습니다. 원본으로 밝혀진 요소는 빨간색 가운, 파란색 망토, 얼굴, 손입니다. 칼라한은 다음과 같이 말했습니다:
이 적외선 연구에서는 색 안료의 종류나 수 세기에 걸쳐 색의 광도와 밝기가 유지된 것을 설명할 방법이 없습니다. 밑그림, 사이징 또는 과도 광택이 없고 직물 자체의 직조 방식을 이용해 초상화에 깊이를 부여한다는 사실을 고려하면 적외선 기술로 초상화를 설명할 수 없습니다. 놀라운 점은 4세기가 넘은 지금도 아가베 틸마의 어느 부분에도 원래 모습이 퇴색되거나 갈라지지 않았다는 것입니다. 평범한 그림이었다면 원래 모습은 수세기 전에 훼손되었을 겁니다. (필립 세르나 칼라한, 적외선 방사 아래 틸마, 대중적 헌신에 관한 CARA 연구, 2권, 과달루판 연구, no. 3 (워싱턴 DC: 사도직 응용 연구 센터, 1981))
과달루페의 성모님, 멕시코 테페약 언덕 (1531년)
제목: 과달루페의 성모님
발현일: 12월 12일
조사일: 1666, 1723
첫 번째 발현: 1531. 12. 9
공인: 1555년 대주교 Alonso de Montufar (1551-1572)
마지막 발현: 1531. 12. 12
시현자: 성 후안 디에고, 후안 베르나디노
발현횟수: 5
기적 및 현상: 성모님의 모습이 새겨진 망토와 수백만의 원주민의 개종
요약: 성모님께서는 스스로를 “생명을 주시는 참되신 주님의 어머니”라고 선언하시고 가톨릭으로 개종한지 얼마되지 않은 성 후안 디에고의 망토에 당신의 모습을 새겨주셨다. 성모님께서 남기신 기적의 형상으로 인해 주마라가(Zumarraga) 주교는 발현 장소인 테페약 언덕에 성당을 세웠고, 성모님의 바람대로 수백만의 원주민이 이곳을 방문한 후 가톨릭으로 개종하게 되었다. 과달루페의 성모님께서는 아메리카대륙의 수호성인으로 받들어졌다.
타임라인
1474
후안 디에고 콰우틀라토아친(Juan Dieg Quauhtlatoatzin)은 쿠와티틀란(Cuautitlan)에서 태어났다.
1476
후안 데 주마라가(Juan de Zumarraga)는 스페인에서 태어났다.
1492
크리스토퍼 콜럼버스는 신대륙 아메리카의 한 섬에 도착하여 그 섬을 산살바도르(San Salvador)라고 이름지었다.
1514
신대륙 최초의 마리아 성전이 히구에이(Higuey) 시에 세워졌다.
1519
에르난 코르테즈(Hernan Cortez)가 멕시코에 도착하다.
1521
아즈텍의 수도는 코르테즈의 통치를 받았다.
1524
12명의 프란치스코회 사제가 멕시코시티에 도착하다.
1525
콰우틀라토아친은 프란치스코회 사제로부터 세례를 받고 후안 디에고라는 세례명을 받다.
1528
후안 데 주마라가(Juan de Zumarraga) 수도사가 신대륙에 도착하다.
1529
후안 디에고의 부인 마리아가 세상을 떠나다.
1531. 12. 9
테페약 언덕에서 성모 마리아가 후안 디에고에게 나타나 원주민어인 나후아틀어로 말은 건넵니다. 성모님은 그를 어린 아들이라는 나후아틀어인 소코테(Xocoyte)라고 불렀습니다. 성모님께서는 멕시코 주교에게 그 자리에 테오칼리(teocalli)라는 신성한 작은 집을 짓도록 청원하라고 지시했습니다. 후안 디에고는 성모님을 "Xocoyata", 즉 자신의 막내딸이라고 부르며, 성모의 명령을 따르기로 동의하고 메시지를 듣고 주교를 만나지만 주교는 그의 말을 믿지 않았습니다. 주교를 만나고 돌아오는 길에 다시 성모님을 보았습니다. 성모님은 다음 날에도 같은 메시지를 가지고 주교를 방문하라고 지시합니다.
1531. 12. 10
후안은 다음 날 주교를 방문하지 못했습니다. 그의 삼촌 후안 베르나르디노가 병이 나서 후안 디에고에게 마지막 고해성사를 해줄 사제를 찾아달라고 부탁했기 때문입니다.
1531. 12. 11
후안은 사제를 부르기 위해 틀라틸롤코(Tlatilolco)로 가는데, 성모님의 지시를 못 따른 것이 미안해 성모님을 피하려 했지만, 길에서 성모님을 만나게 됩니다. 성모님은 후안에게 삼촌의 병이 나을 것이라고 약속하십니다. 성모님께서는 후안에게 언덕 꼭대기에 올라 12월에 핀 장미를 꺽어 기적의 증거로 주교에게 보여주라고 지시합니다. 마침내 주교가 후안을 만났을 때, 후안은 틸마를 펼쳐 그 위에 기적으로 그려진 성모님의 성화를 보여주었습니다.
1531. 12. 12
후안 디에고는 성당이 세워질 성모 발현 장소를 주교에게 보여줍니다. 그런 다음 그는 병이 치유된 삼촌에게 돌아갔고, 삼촌도 성모 마리아의 방문을 경험했습니다.
1531. 12. 24
주마라가 주교는 코르테즈에게 편지를 써서 이렇게 말합니다. “나는 대성당을 원죄 없이 잉태되신 성모님께 봉헌하고 싶습니다. 왜냐하면 그 축일 동안에 하느님과 복되신 성모님께서 당신이 정복한 땅에 큰 은혜를 베푸셨기 때문입니다.”
1533
성모님께서 요청하신 첫 번째 성소가 세워졌습니다. 후안 디에고는 주교의 허락을 받아 기적의 성화가 모셔진 예배당 근처에 작은 오두막을 짓고 은둔자로 여생을 보냈습니다. 그곳에서 후안은 교회와 성모님께 기도하러 온 순례자들을 돌보았습니다.
1541
프란치스코회 사제이자 뉴 스페인의 초기 역사가인 “Motolinia”는 약 900만명의 아즈텍인이 가톨릭 신자가 되었다고 기록했습니다.
1548
후안 데 주마라가 주교가 세상을 떠나다.
1548. 5. 30
후안 디에고가 사망해 과달루페 성모에게 바쳐진 최초의 예배당에 묻혔습니다.
(Codex 1548은 1995년에 개인 소장품에서 발견되었습니다. 이 문서는 1548년에 사망한 후안 디에고를 기념하며, 그의 초기 초상화와 그의 본명인 쿠와틀라토아친에 대한 최초의 언급을 제공합니다. 이 문서는 안토니오 발레리아노와 베르나르디노 데 사아군에 의해 서명되었습니다.)
1554. 6월
알론소 데 몬투파르 Alonso de Montúfar 는 1553년에 멕시코의 두 번째 대주교로 임명되어 멕시코시티의 자신의 교구에 도착했습니다.
1555
멕시코의 두 번째 대주교인 알론소 데 몬투파르(1551-1572) 는 지방 공의회에서 발현을 간접적으로 승인하는 정전을 공식화합니다.
1556
몬투파르 대주교가 성소에 두 번째 교회 건립을 시작합니다.
1561
Valeriano Relation(니칸 모포후아)는 1551년에서 1561년 사이에 안토니오 발레리아노라는 원주민에 의해 작성되었습니다.
1564
성화가 필리핀으로 첫 공식 파견을 떠납니다.
1567
몬투파르 대주교의 명령에 따른 성소의 새로운 교회가 완공되었습니다.
1570
몬투파르 대주교가 과달루페 성지의 성화 사본을 스페인 펠리페 2세 국왕에게 보냅니다.
1571
도리아 제독은 레판토 전투에서 이 성화의 사본을 배에 싣고 오스만 제국에 대한 승리의 공을 과달루페의 성모에게 돌립니다.
1573
"Primitive Relation, 원시 관계"는 역사가 후안 데 토바르(Juan de Tovar)가 썼는데, 그는 훨씬 더 이른 시기의 출처, 아마도 주교 주마라가의 번역가였던 후안 곤살레스(Juan Gonzalez)로부터 이야기를 듣고 필사했습니다.
1647
처음으로 성화를 유리로 감쌌습니다.
1648
미겔 산체스 신부가 멕시코 시티에서 "Image of the Virgin Mary, Guadalupan Mother of God, 과달루판 신의 어머니, 동정 마리아의 모습"을 출판합니다.
1649
루이스 라소 데 라 베가 Luis Lasso de la Vega 는 나후아틀어로 이 이야기를 들려주는 “Huey Tlanahuicoltic”를 출판합니다. 이 책은 나후아틀어의 초기 자료를 참조합니다.
1666
교회는 2월 18일부터 3월 22일까지 '과달루페의 정보'라는 이름의 공식 조사 및 조사를 실시합니다. 후안 디에고를 “성인”으로 불렀습니다.
1695
새로운 성소 건립의 첫 돌이 놓였습니다.
1709
새로운 성소가 엄숙하게 봉헌됩니다.
1723
란지에고 이 에귈라스 Lanziego y Eguilaz 대주교가 다시 한 번 공식적인 조사를 명령했습니다.
1737
과달루페의 지극히 거룩하신 마리아가 멕시코의 수호성인으로 선택되었습니다.
1746
과달루페 성모님의 보호는 캘리포니아에서 엘살바도르에 이르는 모든 신스페인 지역에서 받아들여졌습니다.
1746
기사 보투리니 베나두치 Boturini Benaducci 는 성화의 엄숙하고 공식적인 대관식을 주관합니다.
1754. 5. 25
베네딕토 14세는 신스페인의 후원을 승인하고, 12월 12일 축일을 기념하는 미사와 성무일도를 수여했습니다.
1756
화가 미구엘 카브레라는 자신의 광범위한 성화 연구를 "American Marvel"이라는 책에 발표했습니다.
1757
과달루페 성모가 푸에르토리코의 시우다드 폰세 시민들의 수호성인으로 선언되었습니다.
1767
예수회 선교사들은 과달루페 성화의 이미지를 들고 세상 여러 지역으로 전파합니다.
1895
성화의 대관식은 교황의 권위와 아메리카 대륙의 주교 대부분이 참석한 가운데 거행됩니다.
1910
비오 10세가 과달루페의 성모님을 라틴 아메리카의 수호자로 선포합니다.
1911
후안 베르나르디노의 집터에 성전이 세워졌습니다.
1921
그림 아래에서 폭탄이 폭발하지만 틸마 성화는 멀쩡하게 살아남습니다.
1924
기적을 기록한 매우 중요한 16세기 자료는 1924년 페루의 테틀라팔코에서 인류학자 M.H. 사빌에 의해 발견되었습니다. 코덱스 사빌-테트라팔코(Codex Saville-Tetlapalco)로 알려진 그림 달력으로, 1531년을 나타내는 위치에 성모님의 이미지가 그려져 있습니다.
1928
성화의 대관식은 아르헨티나 산타페에서 열렸습니다.
1929
사진작가 알폰소 마르쿠에가 성모 마리아의 오른쪽 눈에 한 남자의 머리가 반사된 듯한 이미지를 최초로 발견하고 기록했습니다. 과달루페 대성당의 사진작가인 알폰소 곤잘레스는 성화의 음영을 연구하다가 오른쪽 눈에 비친 수염 난 남자의 모습이 선명하게 보이는 것을 발견했습니다.
1935
비오 11세는 과달루페의 성모의 보호를 필리핀까지 확대했습니다.
1945
비오 12세는 과달루페의 성모상은 “멕시코의 여왕이며 아메리카의 여황제”라고 불렀으며, 성모상은 ‘이 세상에 없는 붓으로 그려졌다”고 말했습니다.
1946
교황 비오 12세는 과달루페 성모님을 아메리카 대륙의 수호성인으로 선포합니다.
1951
카를로스 살리나스는 틸마의 성모상을 살펴보고 성모님의 오른쪽 눈에 한 남자의 머리가 반사된 것을 관찰합니다.
1956
안과 전문의인 토로엘라 부에노 박사가 틸마의 성모상에서 성모 마리아의 눈을 검사하였습니다.
1958
라파엘 토리하-라부아네 박사가 과달루페 성모님 성화에 나타난 푸르키네-상손 효과에 대한 연구를 발표했습니다.
1961
교황 요한 23세는 아메리카의 어머니로서 과달루페 성모님에게 기도바칩니다. 교황은 아메리카 대륙 사람들의 어머니이자 신앙의 스승으로 성모님을 언급합니다.
1962
찰스 월리그 박사는 25배 확대된 사진을 연구하던 중 성모 마리아의 눈에 비친 것으로 보이는 두 개의 이미지를 발견했다고 발표했습니다.
1966
교황 바오로 6세가 대성당에 황금 장미를 보냈습니다.
1975
유리를 제거한 뒤 다른 안과 의사인 엔리케 그레이브 박사가 이미지를 검사할 수 있도록 조치했습니다.
1976
멕시코 시티 중심부에서 4마일 떨어진 곳에 과달루페 성모의 새로운 대성당이 헌납되었습니다.
1979
필립 칼라한 박사는 이미지의 적외선 사진 40여장을 촬영합니다. 나중에 원본 이미지가 사람의 작품으로 설명할 수 없다는 결론을 내렸습니다.
1979
교황 요한 바오로 2세는 과달루페 성모님을 '복음의 별'이라 부르며 성모님의 성상 앞에 무릎을 꿇고 어머니의 도움을 청하며 아메리카의 어머니로 불렀습니다.
1979
호세 아스테 톤스만 박사는 성모 마리아의 양쪽 눈에 비친 것으로 보이는 최소 네 명의 인물을 발견했다고 발표했습니다. 토스만 박사는 양쪽 눈의 디지털화된 사진에 정교한 이미지 처리 기술을 사용했습니다.
1981. 12. 22
멕시코 시티의 라플라스 천문대에서 마리오 로하스 신부와 의사이자 아마추어 천문학자인 후안 에르난데스 일레스카스 박사는 성모님의 망토에 나타나는 별자리 배열을 분석하는 천문학적 연구를 수행했습니다. 그들은 놀랍게도 망토의 별들이 멕시코 하늘의 다양한 별자리를 놀랍고 정확하게 나타낸다는 것을 발견했습니다. 더욱 놀라운 것은 망토 위의 '별자리 지도'가 역방향이라는 것입니다(주축이 반시계 방향으로 90도 회전됨). 이는 별자리를 지구를 향해 바라보는 관점에서 볼 때 나타나는 배열입니다. 별자리는 성모 발현이 일어난 날, 1531년 12월 12일 토요일 오전 10시 26분, 멕시코시티 상공의 겨울 아침 동지 때의 하늘과 일치한다는 결과가 나왔습니다.
1987
성인인정성은 후안 디에고를 가경자로 선포합니다.
1988
12월 12일 과달루페 성모 축일 전례는 미국 내 모든 교구에서 축일로 격상되어 거행됩니다.
1990. 5. 6
멕시코시티의 산타 마리아 데 과달루페 대성당에서 교황 요한 바오로 2세는 후안 디에고를 시복합니다. 교황은 12월 9일을 후안 디에고 축일로 선포하고 그를 ‘원주민의 수호자이자 옹호자’로 추대합니다.
1992
교황 요한 바오로 2세는 성 베드로 대성당에 과달루페 성모님을 기리는 성소를 봉헌했습니다.
1995
코덱스 1548(코덱스 에스칼라다라고도 함)은 개인 소장품에서 발견된 것으로, 1548년 후안 디에고의 죽음을 애도하며 그에 대한 최초의 삽화와 그의 출생 이름인 콰우틀라토아친에 대한 최초의 언급을 제공합니다. 안토니오 발레리아노의 픽토그램과 베르나르디노 데 사하군의 서명이 특징입니다.
1996
후안 디에고의 역사적 진실성에 대한 논란은 과달루페 성모 대성당의 수도원장인 윌리엄 슐렌버그 신부가 후안 디에고를 "신화 속 인물"이라고 부르면서 시작되었습니다.
1997. 7. 31
자비에르 에스칼라다 신부는 2002년 개인 소장품에서 1548년 돈 안토니오 발레리아노의 서명이 있는 성모 발현 삽화를 발견하여 '1548년 코덱스' 또는 '코덱스 에스칼라다'로 명명했습니다. 코덱스는 과학적으로 연구되어 진품으로 판명되었으며 과달루페 발현의 역사적 근거를 입증합니다.
영어 문자 그대로의 번역은 다음과 같습니다:
"멕시코 도시를 점령한 지 10년이 지나자 전쟁이 종식되고 사람들 사이에 평화가 찾아왔으며, 이렇게 해서 우리가 살고 있는 참 하느님을 이해하는 신앙이 싹트기 시작했습니다. 1531년 12월 초순, 쿠아우티틀란 출신으로 후안 디에고라는 가난한 인디언이 살았습니다. 그는 무엇보다도 영적으로 틀라틸롤코에 속해 있었습니다."
1998. 10. 28
바티칸은 이후 후안 디에고의 역사적 진실성을 조사하기 위해 다양한 국가에서 모인 30명의 연구자로 구성된 위원회를 구성했습니다. 위원회는 후안 디에고가 실제로 존재했다는 것을 성공적으로 증명했고, 그들의 조사 결과는 바티칸 시성성에 제출되었습니다. 당시 제출된 연구 문서 중에는 과달루페 인디언 문서 27개가 있었습니다. 발레리아노와 프란치스코회 수사 베르나르디노 데 사하군이 공동 집필한 "에스칼라다"라는 문서에는 후안 디에고의 사망 증명서가 들어 있었습니다.
1999. 3. 25
교황 요한 바오로 2세는 세 번째 성소를 방문하면서 12월 12일을 아메리카 대륙 전체의 전례적 축일로 선포했습니다. 선언문을 꼭 읽어 보십시오.
2002. 7. 31
후안 디에고는 멕시코시티에서 교황 요한 바오로 2세에 의해 시성되었습니다.
2011. 12. 12
교황 베네딕토 16세는 다음과 같이 말했습니다:
테페약의 블랙 마돈나의 존경받는 이미지는, 성모님의 부드럽고 평화로운 표정으로, 인디오 성 후안 디에고의 틸마에 새겨져 있으며, 성모님을 ‘참 하느님의 어머니이신 영원한 성모 마리아’ 로 보여줍니다. (독서의 시간. 니칸 모포후아, 12판, 멕시코시티, D.F., 1971, 3-19)
“한 여자가 태양을 입고 달을 밟고 별이 열두 개 달린 월계관을 머리에 쓰고 나타났습니다. 그 여자는 뱃속에 아이를 가졌으며 해산의 진통과 괴로움 때문에 울고있었습니다.” (요한묵시록 12:1-2)
그녀는 원주민과 메스티조(원주민 혼혈)에게 구세주의 존재를 알립니다.
그녀는 항상 우리를 그녀의 신성한 아들에게로 인도합니다. 이 아들은 모든 인간 존엄성의 기초로, 악과 죽음의 권세보다 강한 사랑으로, 기쁨과 자녀로서의 신뢰, 위로와 희망의 원천으로 계시됩니다.
발현
성 후안 디에고는 1474년에 "Cuauhtlatoatzin"(말하는 독수리)이라는 이름으로 오늘날 멕시코시티의 일부인 콰우틀리틀란에서 태어났습니다. 그는 아나우악 밸리에 사는 문화적으로 진보된 집단 중 하나인 치치메카족의 재능 있는 일원이었습니다.
그는 50세가 되었을 때 프란치스코회 사제인 Peter da Gand 신부에게 세례를 받았는데, 그는 아메리카 대륙에 건너 온 최초의 프란치스코회 선교사 중 한 명이었습니다. 1531년 12월 9일, 성모 마리아께서 지금의 멕시코시티 외곽인 테페야크 언덕에서 그에게 나타나셨습니다.
주교의 허락을 받아, 후안 디에고는 기적의 이미지가 경배를 위해 놓여진 성소 근처의 작은 오두막에서 은둔자로서 남은 인생을 살았습니다. 그는 이곳에서 교회와 그리스도의 어머니에게 기도하러 온 순례자들을 돌보았습니다.
과달루페의 메시지
16세기 중반 원주민출신 학자인 안토니오 발레리아노 (Antonio Valeriano)가 원주민어인 나후아탈어로 쓴 the Nican Mopohua를 1649년 시인이자 법률가인 Luis Lasso de la Vega의 영어 번역본을 인용하였다.
메시지
은혜로우신 성모님께서는 후안 디에고에게 네 차례 발현하셨다. 성모님께서는 주마라가 주교에게 테페약 언덕에 교회를 세울 것을 지시하는 말씀을 하셨다.
첫번째 발현 (토요일) 1531. 12. 9
성모님 : “나의 자녀들 중 가장 겸손한 후안아 어딜 가느냐?”
후안 디에고 : “부인이시여, 저는 주님의 사도들이신 사제들의 가르침을 듣고, 신성한 영성체를 영하기위해 트라틸로코 (Tlatilolco) 의 성당으로 가고 있습니다.”
성모님 : “안다. 잘 알고 있다. 너무나도 겸손한 나의 아이야. 나는 동정 성 마리아이다. 지상과 온 하늘의 주인이시며, 온 세상의 창조주이시고, 우리에게 생명을 내려주신 참된 주님의 어머니이다. 이곳에 서둘러 성전이 지어지기를 바라고 있다.
나는 너희의 자애의 어머니로서 이곳에 머물면서, 너희에게 나의 모든 사랑과 자비, 그리고 보호를 너희에게 내릴 것이다. 너와 이 땅에 속한 모든 이들이 이곳에서 나를 만나 위안을 얻을 것이며, 슬픔과 고통, 마음 속 번민을 치유 받게 될 것이다.
나의 뜻이 이루어지도록 멕시코의 주교궁으로 주교를 찾아가 이곳에 성전을 지어 나에게 바쳐야 한다는 나의 뜻을 전하거라. 네가 보고 들은 모든 것을 말하거라.
나의 착한 아들아, 너에게 지운 그 책임을 이루고자 치를 너의 수고와 희생을 잘 알고 있기에, 네가 가장 기뻐할만한 것으로 보상을 받게 될 것이다. 가거라, 나의 착한 아들아, 가서 나의 뜻을 전하거라!”
후안 디에고: “부인이시여, 제가 당신의 뜻을 따르겠습니다. 지금 저는 당신의 가장 충실한 종이며, 당신의 한 부분이 될 것입니다.”
두 번째 발현 (토요일)
후안 디에고: "부인이시여, 당신의 지시대로 그 곳에 갔었습니다. 힘들게 주교님의 집무실에 들어갔습니다. 그곳에서 주교님께 성모님의 메시지를 전했습니다. 주교님은 저의 말을 끝까지 귀 기울여 들어주었지만, 저를 완전히 신뢰하지는 않는 것 같았습니다. 그가 저에게 말했습니다. ‘당신은 다시 돌아 올 것이고, 저에게 기쁜 소리를 다시 들려줄 것입니다. 나는 당신이 가져온 희망과 열망을 처음부터 다시 신중히 되새겨 볼 것입니다."
그는 겉으로는 나의 말을 경청하며 믿는다 하였지만, 이곳에 성전을 지으라는 지시가 정말 성모님에게서 나온 지시라고는 믿지 않았습니다. 저보다 더 알려지고, 존경받고 소중한 이가 성모님의 말씀을 전했다면, 주교가 의심 없이 성모님의 지시를 받아들였을 겁니다. 저는 너무도 작은 존재이며, 보잘 것 없는 나뭇잎 같으며, 꼬리의 보이지도 않는 끄트머리에 불과하기에 성모님께서 저를 보내신 것은 별 소용이 없을 것입니다. 성모님, 부디 노여움을 푸시고, 저의 모든 잘못을 용서하여 주십시오.”
성모님: "듣거라, 나의 겸손한 아들아, 나의 메시지나, 나의 소망을 세상에 전할 메신저나 사도들은 많다. 그리고 나의 소망이 이루어지기 위해 가장 알맞은 이를 택한다. 나의 아들아 다시 한 번 말한다.
내일 다시 가서 주교를 만나도록 하여라. 나의 이름으로 찾아가서, 내가 원하는 성전을 빨리 짓기 시작하여야 함을 분명히 알려라. 그리고 주님의 어머니이신 영원한 동정 성 마리아가 너를 보냈음을 그에게 분명히 말하여라."
후안 디에고: "부인이시여, 너무 걱정하지 마십시오. 기꺼이 당신의 지시를 따르겠습니다. 이 길이 힘들지 않습니다. 제가 거역할 이유가 없습니다. 성모님의 뜻을 전하고, 제가 성모님께서 원하시는 대답을 들을 수 있을까요? 그렇게만 된다면 저는 정말 믿지 못할 것입니다. 내일 오후에 주교의 답변을 가져 오겠습니다. 이제 가겠습니다."
세 번째 발현 (일요일)
성모님: “잘하였다. 나의 작은 아이야, 너는 내일 이곳에 오거라. 주교가 원한 증거를 너에게 주겠다. 이 증거로 주교는 너를 더 이상 의심치 않고 믿게 될 것이다. 나의 작은 아이야, 나를 위한 너의 열정과 노력과 희생을 보답받게 될 것이다. 일어나서 가거라. 내일 다시 이곳에 와야 한다.”
네 번째 발현 (목요일) 1531. 12. 12
성모님: “나의 작은 아이야, 어딜 가느냐?”
후안 디에고: “성모님, 주님께서 당신과 함께 계십니다. 오늘 아침은 어떠십니까? 당신의 종인 저의 삼촌이 많이 아프십니다. 지금 삼촌에게 가고 있습니다. 그는 전염병에 걸렸는데 죽음이 멀지 않은 것 같습니다. 삼촌께서 병자성사를 드리기 위해 주님께서 사랑하시는 사제를 모시러 성당으로 가고 있습니다.
우리는 태어난 순간부터, 죽음을 대비하여야 하니까요. 갔다 금방 돌아오겠습니다. 성모님의 메시지를 전달하는 일에는 지장이 없을 것입니다. 죄송합니다. 조금만 시간을 주십시오. 저의 딸이 그렇듯, 저도 성모님을 속이진 않을 것입니다. 내일은 모든 시간을 성모님을 위해 바치겠습니다.”
성모님: “잘 알겠다, 착한 나의 아이야. 나를 무서워하거나 미안해 할 아무런 이유가 없다. 너무 걱정하지 말아라. 병을 두려워 말거라. 다른 병이나 고통도 두려워 말아라. 너의 어머니로서 내가 이곳에 있다.
내가 널 보호할 것이다! 너의 건강도 살필 것이다! 나의 품안에서 행복하지 않았느냐? 다른 원하는 것이 있느냐? 슬퍼하지도, 동요하지도 말거라. 삼촌의 병 때문에 괴로워 말아라. 그는 지금 죽지 않을 것이다. 지금 치유가 되었다.”
“착한 나의 아이야. 언덕으로 올라가거라. 나를 처음 만났고, 나의 지시를 들은 그 곳에 올라가거라. 너는 그 곳에서 서로 다른 꽃들을 보게 될 것이다. 그 것들을 잘라, 하나로 모아서 나에게 가져오너라.”
“착한 아이야, 여기 여러 가지 장미들이 네가 주교에게 가져갈 증거이다. 나의 이름으로 그에게 말하여라. 내가 나의 뜻을 보여 줄 것이고, 따라야 함을 알게 해 줄 것이다. 너는 나의 사자이며, 가장 신뢰하는 아이다. 너에게 명한다. 주교 앞에 서서 너의 망토를 펼치거라.
네가 지닌 것을 보여 주어라. 그때에 너는 내가 언덕위의 꽃을 가져오라한 이유를 모두 알게 될 것이다. 그때에 너희는 네가 본 모든 것을 찬양할 것이다. 그리고 저들이 모두 내가 원하는 대로 성전을 지으려 할 것이다.”
성 후안 디에고의 인디오 망토에 새겨진 테페약의 블랙 마돈나의 부드럽고 평화로운 표정으로 우리를 바라보는 성스러운 모습은 성모님을 살아계시는 주님의 어머니이며, 한결같으신 동정 성모마리아의 모습이다. (From the Office of Readings. Nicán Mopohua, 12th ed., Mexico City, D.F., 1971, 3-19).
성모님은 “태양을 입은 여인이며, 발아래 달을 밟고 있으며, 12개의 별로 된 면류관을 쓰고 계시며, 아이와 함께 있는” 이미지로 우리에게 다가오고 있다.
성모님은 원주민들과 인디오들에게 구세주의 존재를 널리 알렸다. 성모님께서는 모든 인류의 존엄성의 기반으로서 악과 죽음의 힘을 이길 강력한 존재이며, 기쁨의 원천이며, 자손의 의지이며, 위안과 희망의 존재이신 당신의 거룩한 아들에게로 우리를 이끄신다.
기적과 상징
틸마라는 망토는 선인장에서 추출한 섬유로 만들었으며, 20년 정도 지나면 삭아서 먼지가 된다. 그럼에도 기적의 틸마는 500여년을 양초로 불을 밝힌 전시실에서 양초 연기를 견디며 신자들에게 기적의 증거가 되어왔다. 적외선 분광법으로 분석해도 아무런 상처 없이 온전한 모습임을 증명했다.
틸마의 성화에 쓰인 안료를 찾으려 여러 화학 분석을 한 결과 동물성 , 식물성 안료와 확인되지 않는 광물성 안료가 쓰였다.
광학전문가와 안과 의사들이 성화 속 성모님의 눈을 정밀 분석한 결과 후안 디에고와 주교, 그리고 또 한 사람의 모습이 분명하게 투영되었다고 주장한다.
더불어 성모님의 발현과 이 틸마의 성화는 수백만의 아즈텍인들을 개종시키며 온 멕시코를 크리스챤화 하는데 크나큰 역할을 하였다.
상징성
470여년동안 과달루페의 성모님의 성화는 그림 이상의 의미를 지닌다. 이 성화는 거룩하신 성모님께서 후안 디에고를 통해 멕시코의 인디언들과 미 대륙의 모든 사람들에게 들려주려 한 메시지를 드러내는 어떤 의미에서 표시이고, 이야기인 것이다. 이 상징이 인디언들에게 큰 영향을 미쳤다. 이러한 상징들이 쉽게 해석될 수 있는 독특한 그들의 문화 때문에 이 상징들이 저들에게는 특별한 의미였다.
1. 눈
성화 속 성모님의 눈은 아래를 내려다 보고 있다. 이는 겸손의 표시이며, 누구보다도 고귀하지만 당신은 신이 아님을 드러내는 모습이다. 아즈텍인들의 신(멕시코토종신)은 눈을 똑바로 응시할 뿐 아래를 내려다 보지는 않는다.
2. 얼굴
성모님의 얼굴에서는 큰 연민이 느껴진다. 아즈텍인들은 사람의 얼굴은 내면의 창이며, 얼굴을 통해 그가 어떤 사람인지 알 수 있게 해주며, 그 사람의 행동을 알게 해준다고 믿고 있다. 아즈텍인들에게 좋은 여인이란 얼굴에 여성성이 드러나는 여인이다. 성화 속 성모님의 모습은 아즈텍인들처럼 어두운 피부색에 검은 머리를 하고 있다.
3. 손
성모님의 손모양은 전통적인 서구식 기도하는 손모양이 아니다. 아즈텍인들의 관점에서는 무언가 성모님을 통해 주어질 것 같은, 성모님으로부터 무언가 나올 것 같은 손모양이다.
4. 허리띠
성모님의 허리를 두른 허리띠에는 특별한 의미가 담겨 있다. 성모님의 허리띠는 아즈텍 원주민들이 출산 예정인 부인들이 쓰는 복대였다. 성모님께서 이 복대를 사용하신 이유는 원주민들에게 아직 오지 않은 어던 분을 곧 출산하실 것임을 암시하는 것이다.
5. 별문양
성모님이 두른 망토에 새겨진 별들의 모습은 앞으로 새로운 문명이나 시기가 곧 다가올 것이라는 표시로 보여 진다. 원주민들은 다른 여러 시대를 거치는 동안 시대의 시작과 끝을 전통적인 방법이나 표징을 통해 예측했는데, 어떤 문명이나 시대가 끝나거나 멸망할 때 반드시 별이나 혜성 등이 나타난다고 믿었다.
6. 햇살
성화에 나타난 햇살이 번지는 문양은 태양이 원주민의 문명에서 핵심적인 존재였기에, 성모님께서는 태양을 가리고 햇살만 드러내셨다. 성모님께서는 태양은 가리셨지만 그것을 없애지는 않았다. 즉 성모님은 태양보다 거룩한 분이라는 의미이다.
7. 겉옷
망토의 주된 색(色)은 청록색이다. 이 청록색은 가장 높은 신(神)인 오메시후아달(Omecihuatl)의 색이다. 인디언들은 여러 계급의 신들을 섬겼지만 오메시후아달이 모든 신들 위에 군림하는 신중의 신, 최고의 신이였다. 또한 오메시후아달은 어머니와 아버지의 두 가지 의미를 갖고 여성 혹은 남성으로 표현되기도 하며 세상에 존재하는 모든 것을 화합하게 하는 원천이라고 믿었다.
8. 초승달
성모님은 초승달을 밟고 서계신다. 이는 성모님이 두번째 신이며 밤의 신인 달의 신보다 더 높은 위치에 있음을 나타내고 있다.
9. 천사
성화의 제일 아래에는 성모님을 받치고 있는 천사들이 있는데, 원주민들은 천사들을 중간 계급의 신으로 보았다. 이 중간 계급의 신은 최고신을 도와 새로운 시대를 연다고 믿었다. 그들은 새로운 문명이 생겨났다가 사라질 때 함께 사라졌다가, 또 다른 문명이 생겨날 때 다시 태어난다고 믿었다.
별의 배치도
1981년 12월 22일, 멕시코의 라플라스 천문대에서 Mario Rojas 신부와 의사이자 아마추어 천문학자인 Juan Hernández Illescas는 성화 속 성모님의 망토에 배치된 별의 배열을 분석했다. 그들은 망토에 수놓아진 별들의 배열이 실제 멕시코 하늘의 별자리와 놀라울 정도로 일치함을 발견했다.
성모님 망토에 새겨진 별의 지도는 지구에서 보는 방향의 배치가 아닌 하늘에서 지구를 바라볼 때 보이는 별의 배치였다. 이 별자리는 1531년 12월 12일 토요일 오전 10시 26분 (겨울 아침 기준)에 멕시코시티 위의 하늘에 있었던 천체와 일치한다. 이 시간이 성모님께서 후안 디에고에게 발현하셨던 시간이다.
성모님의 망토에는 오른쪽에 22개, 왼쪽에 24개인 총 46개의 별이 있다. 이 46개의 별은 멕시코 계곡의 지평선에서 가장 밝게 빛나는 별들인 것으로 확인된다. 망토의 오른쪽 별들은 북쪽하늘의 주요 별자리이다. 왼쪽의 별들은 겨울 새벽에 Tepeyac지역에서 보이는 별자리이다. 위쪽이 동쪽이며, 아래쪽이 서쪽방향이다. 성화 속 망토는 벌어져 있어 많은 별들이 가려져 있으며, 지금도 하늘에서 빛나는 별들이 표시되어 있을 것이다.
성모님의 머리 쪽에는 북쪽왕관자리가 자리했고, 성모님의 손이 위치한 가슴에 처녀자리가, 성모님의 아랫배 자리에 사자자리가 위치해 있다. 그리고 사자자리의 가장 빛나는 별인 Regulo는 원주민들에게는 작은 왕이며, Nahui Ollin이라는 모든 것이 새롭게 시작한다는 의미 깊은 상징의 별이며, 이 별의 위치가 성모님의 자궁의 위치와 일치하고 있다. 성모님의 무릎에는 쌍둥이자리가, 천사들이 있는 곳에는 오리온자리가 있다.
교회의 승인
1555년 지역 멕시코의 두 번째 대주교인 Alonso de Montúfar는 지방교의회에서 발현을 비공식적으로 승인했다.
공식적인 조사는 1666년 2월 18일에서 3월 2일까지 있었으며, 1723년에 대주교 Lanziego y Eguilaz에 의해 다시 조사단이 끄려진다.
후안 디에고는 1990년 5월6일 복자위에 올랐으며, 2002년 7월 31일에 교황 요한 바오로 2세에 의해 성인품에 오른다.
그의 축일은 12월 9일이다.
교황 요한 바오로 2세는 1999년 3월 25일 성소에 세 번째로 방문했을 때, 12월 12일을 대륙 전체의 성스런 날로 선언한다.
과달루페 성모님의 축일은 12월 12일이다.
기적과 징표
틸마는 선인장 섬유로 만들어지며, 약 20년 정도 지나면 먼지로 사라진다. 하지만 기적의 성화가 있는 틸마는 500여년을 양초 연기와 함께 전시되었음에도 아직 건재하며, 아직도 신자들에게 공개되고 있다. 적외선 분광법으로 아직도 흠하나 없이 건대함을 확인하였다.
틸마의 성화에 쓰여진 염료는 아직 밝혀지지 않고 있다. 또한 성화 밑에 어떤 밑그림도 발견되지 않았다. 또한 사진 전문가와 안과 의사들이 성화 속 성모님 눈을 정밀 분석한 결과 후안 디에고와 주교 그리고 통역사로 보이는 세 사람의 모습이 투영되어 있음을 증명하였다.
덧붙여 이 발현과 틸마의 성모님으로 인해 수 년 만에 수백만의 아즈텍 원주민들이 가톨릭으로 개종하게 된다.
페루의 과학자 José Aste Tonsmann의 연구를 참조하였다.
과달루페 성모 축일은 12월 12일입니다.
니칸 모포후아의 첫 페이지
Nican Mopohua
원본 16세기 과달루페의 발현 이야기
Nican Mopohua (영어판 문서)
저자 : 안토니오 발레리아노, 1560년경.
NICAN MOPOHUA, 16세기 과달루페 성모 발현 이야기 원본.
NICAN MOPOHUA ("여기에 말씀드립니다")는 우리의 여왕이신 성모 마리아께서 테페약에 발현하셨던 기적을 순서대로 기록한 것입니다. 우리에게는 과달루페로 널리 알려졌습니다.
처음 성모님께서는 후안 디에고라는 가난하지만 존경받을 만한 원주민에게 자신을 나타내셨습니다. 그리고 나서 성모님의 거룩한 모습이 최근 임명된 돈 프라이 후안 데 수마라가 주교 앞에 모습을 드러내셨습니다.
1. 멕시코의 도시들이 정복된 지 10년 후, 화살과 방패는 치워지고, 모든 마을에 평화가 찾아왔을 때,
2. 신앙이 싹을 틔운 것처럼, 이제 신앙이 푸르게 자라고, 이제 모든 생명을 주시는 참된 하느님에 대한 지식으로 꽃잎을 엽니다.
3. 1531년, 12월의 며칠이 지났을 때, 겸손하지만 존경받는 한 인디언, 민중의 가난한 사람이 있었습니다;
4. 그의 이름은 후안 디에고였으며, 그는 쿠아우티틀란이라는 곳에 살고 있었습니다.
5. 그리고 하느님의 모든 일에서, 그는 틀라틀롤코에 속해 있었습니다.
6. 토요일이었고, 아직 동이 트지 않았습니다. 그는 하느님과 그분의 계명을 따르며 살고 있었습니다.
7. 그리고 테페약이라는 작은 언덕에 가까워졌을 때는 동이 트기 시작하고 있었습니다.
8. 그는 작은 언덕에서 많은 귀한 새들의 노래와 같은 노래를 들었습니다. 그들의 목소리가 멈추면 언덕이 그들에게 대답하는 것 같았습니다. 매우 부드럽고 유쾌한 그들의 노래는 코욜토틀과 치니츠칸과 다른 귀한 새들의 노래를 능가했습니다.
9. 후안 디에고는 멈춰서서 바라보았습니다. 그는 혼잣말로 말했습니다: “도대체 내가 합당한가? 내가 들은 이것을 들을만한가? 아마도 내가 꿈을 꾸고 있는 것일까? 내가 졸고 있나?”
10. “내가 어디에 있는거지? 여긴 어디지? 이곳은 우리 선조들, 우리 할아버지들이 말하던 그곳일까? 꽃의 땅, 옥수수의 땅, 우리의 살과 양식의 땅, 어쩌면 하늘의 땅에 있는 것일까?”
11. 그는 언덕 꼭대기 쪽, 해가 뜨는 방향을 바라보고 있었습니다. 그곳에서 아름다운 천상의 노래가 들려오고 있었습니다.
12. 그리고 노래가 갑자기 그치고 더 이상 들리지 않게 되었을 때, 그는 언덕 꼭대기에서 누군가 그를 부르는 소리를 들었습니다. 누군가가 그에게 말했습니다: '후안, 사랑하는 후안 디에고.'
13. 그때 그는 목소리가 들리는 고곳으로 나아갔습니다. 그의 마음은 흔들리지 않았고 매우 행복하고 만족스러웠습니다. 자신을 부르는 작은 언덕 꼭대기로 올라갔습니다.
14. 그리고 그가 언덕 꼭대기에 이르렀을 때, 가기에는 한 부인이 있었습니다. ,
15. 그 부인은 후안에게 가까이 다가오라고 말했습니다.
16. 부인이 있는 곳에 도착했을 때, 그는 부인의 완벽한 위엄이 모든 상상을 초월하는 것에 놀랐습니다:
17. 부인의 옷은 태양처럼 빛나고 있었고, 마치 빛의 파동을 내뿜는 것 같았습니다.
18. 그리고 부인이 서 있던 바위에서는 빛의 광선이 내뿜어지는 것 같았습니다.
19. 부인에게서 내뿜어진 광채는 보석 같았고, 세밀한 장신구 같았습니다. (그것은 다른 어떤 것보다도 더 아름다워 보였습니다)
20. 안개 속에서 지구가 무지개처럼 밝게 빛나는 듯했습니다.
21. 그리고 일반적으로 그곳에 있는 메스키트와 노팔 선인장 및 다른 작은 식물들은 에메랄드처럼 보였습니다. 그들의 잎은 터키석처럼 보였고, 그들의 줄기, 가시, 그리고 뾰족한 부분은 금처럼 빛나고 있었습니다.
22. 그는 부인 앞에 엎드렸습니다. 그는 부인의 목소리[숨결], 부인의 말씀을 들었습니다. 그 말씀들은 대단한 영광을 주었고, 매우 친절했습니다. 마치 누군가 그를 부인에게 끌어당기고, 그를 매우 존중하는 것 같았습니다.
23. 부인은 그에게 말했습니다."내 가장 사랑스럽고 어린 아들, 후안아. 어디로 가느냐?”
24. 그리고 그는 성모님에게 대답했습니다: '나의 여인, 나의 여왕, 나의 소중한 여인이시여, 저는 멕시코 틀라틸올코에 있는 당신의 작은 집으로 가고 있습니다. 우리에게 주어지고, 우리에게 가르쳐지는, 하느님이 하느님이 되게 하는 모든 것을 따르기 위해서요. 우리 주님의 형상인 우리 신부님들로부터 배우는 모든 것입니다.'
25. 그리고 부인은 그와 대화를 나누고 소중한 메시지를 남깁니다.
26. 부인은 후안에게 말했습니다: “명심하여라, 정말로 명심하여라, 나의 가장 소중하고 어린 아들아, 나는 생명을 주시는 진리의 위대한 하느님, 인간들의 창조주이자 발명자이신 우리 주변에 있는 모든 것과 우리에게 닿는 것, 또는 아주 가까이에 있는 것의 주인이며 하늘과 땅의 주인인 하느님의 어머니인 완전한 영원한 성모 마리아이다. 나는 이곳에 나의 신성한 성전을 세우기를 원한다.”
27. 그곳에서 나는 그분을 보여줄 것이고, 그분을 높일 것이며, 그분을 나타낼 것이다:
28. 나는 그분을 나의 모든 개인적인 사랑 속에서, 나의 자비로운 시선 속에서, 나의 도움 속에서, 나의 구원 속에서 인간들에게 줄 것이다:
29. 나는 진정 자비로운 어머니이기 때문이다.
30. 너희와 이 땅에서 함께 살아가는 모든 사람들의 주님이시다.
31. 그리고 다양한 조상을 가진 모든 사람들, 나를 사랑하는 자들, 나에게 울부짖는 자들, 나를 찾는 자들, 나를 신뢰하는 자들,
32. 그곳에서 나는 그들의 울부짖음, 그들의 슬픔을 들을 것이며, 그들의 다양한 문제들, 그들의 고통, 그들의 괴로움을 치유하고 정화하며 간호할 것이다.
33. 그리고 내 자비롭고 자애로운 시선이 하려는 바를 이루기 위해 멕시코 주교에게 가서 내가 너를 어떻게 보냈는지 그에게 말하여라. 그러면 내가 이곳에 집을 짓고 평야에 나를 위한 성전을 세우기를 간절히 바란다는 것을 그에게 알릴 수 있을 것이다. 너는 그에게 네가 본 것, 놀란 것, 들은 것을 모두 말하여라.
34. 그리고 나는 그것을 매우 소중히 여기고 너희에게 보상할 것이라는 것을 확실히 전하여라.
35. 그로 인해 내가 너희를 풍요롭고 영광스럽게 할 것이다;
36. 그리고 내가 너에게 요청하라고 보낸 일때문에 네가 겪는 피로와 봉사를 보상하는 방식으로 너는 큰 자격을 얻게 될 것이다.
37. 이제 나의 사랑하는 아들아, 너는 나의 숨결과 나의 말을 들었으니, 가서 네가 책임지고 있는 일을 행하여라.”
38. 그는 곧바로 땅에 엎드렸다. 그리고 말하였다: “나의 부인, 나의 소중한 여인이시여, 이제 나는 당신의 경건한 숨결, 당신의 경건한 말씀을 현실로 만들 것입니다. 나는 당신의 가여운 인디언은 잠시 당신을 떠나겠습니다.”
39. 그런 다음 그는 성모님의 심부름을 실행하기 위해 언덕을 내려와 곧장 멕시코시티로 향했습니다.
40. 도시에 도착해 그는 곧바로 주교관으로 향했습니다. 당시 주교는 돈 프레이 후안 데 주마라가(Don Fray Juan de Zumárraga)이며 그는 프란치스코회 수도 사제였습니다.
41. 그리고 그곳에 도착하자마자 그를 보려고 주교관의 일꾼들에게 주교를 만나게 해 달라고 부탁하였다.
42. 한참을 기다린 후 주교의 명령이 떨어지자 그는 주교를 만날 수 있었습니다.
43. 그리고 그는 주교를 만나자 그 앞에 무릎을 꿇고 엎드린 다음 하늘의 여왕의 귀한 숨결, 귀한 말씀, 메시지를 전했습니다. 그리고 자신이 보고 듣고 놀랐던 모든 것을 주교에게 말했습니다.
44. 그리고 그의 이야기, 그의 메시지를 전부 듣고도 그것이 사실이라고 완전히 믿지 않는 것처럼 보였습니다.
45. 주교는 그에게 답하며 말했습니다. “나의 아들이여, 당신은 다시 올 것입니다. 나는 여전히 당신의 말을 차분히 들을 것입니다. 그리고 처음부터 주의 깊게 살펴볼 것입니다. 나는 당신이 온 이유, 당신의 뜻, 당신의 의지를 고려할 것입니다.”
46. 후안은 주교관을 떠나면서 자신에게 맡겨진 심부름이 수락되지 않았기에 슬픈 마음으로 나왔습니다.
47. 하루가 끝나갈 무렵 그는 다시 그 작은 언덕으로 되돌아왔습니다.
48. 그리고 그는 다시 하늘의 여왕을 만나는 기쁨을 누렸습니다. 성모님께서 처음 그에게 나타났던 그 자리에서 성모님은 그를 기다리고 있었습니다.
49. 그는 성모님을 보자마자 땅에 엎드렸고 경과를 말했습니다.
50. "나의 사랑하는 작은 여주인, 존귀하신 여왕님, 나의 소중한 분이시어, 나의 사랑하는 여인이시여. 나는 당신이 나를 보내주신 곳으로 가서 당신의 사랑하는 숨결, 당신의 사랑하는 말씀을 전했습니다; 비록 나는 주교님이 있는 곳에 어렵게 들어가서 주교에게 당신이 명령하신 대로 당신의 숨결과 말씀을 그에게 전했습니다.
51. 주교는 친절하게 저를 맞아 주었지만, 대답하는 태도를 보면 이해하지 못한 것 같았고, 사실이 아니라고 생각하는 것 같았습니다.
52. 그는 나에게 말했습니다: '당신은 다시 올 것입니다: 나는 여전히 당신의 말을 차분히 들을 것이고, 당신이 처음부터 오게 된 목적, 당신의 바람, 당신의 의지를 잘 살펴볼 것입니다.'
53. 그가 나에게 한 대답을 보면, 그가 당신이 이곳에 지어주기를 바라는 교회를 생각하고 있다는 것을 분명히 알 수 있었습니다. 아마도 내가 지어낸 말은 아닌지, 아니면 성모님 입에서 나온 말씀이 아닐 수 있다고 생각하는 것 같았습니다.
54. 간청드립니다. 나의 부인이시여, 여왕이시여, 나의 소중한 여인이시여, 존경받고 명망 있는 고귀한 사람 중 한 사람, 알려지고 존중받으며 명예를 가진 그에게 당신의 사랑하는 숨결과 사랑하는 말씀을 전달하게 하여 그가 믿을 수 있게 해 주소서.
왜냐하면 저는 정말로 시골 출신의 하찮은 사람일 뿐입니다. 저는 (짐꾼의) 밧줄이고 등에 지는 짐이며, 꼬리이고, 날개이며, 중요하지 않은 사람입니다. 저는 스스로를 이끌어야 하며, 누군가의 등에 업혀 가야 하는 사람입니다. 당신이 저를 보내려는 곳은 제가 익숙하지 않은 곳이며, 시간을 보내본 적이 없는 곳입니다. 나의 여인, 나의 소중한 여주인이시여, 사랑하는 여인이시여.
56. "부디 용서해 주십시오: 저는 당신의 얼굴과 마음을 슬프게 할 것입니다. 당신의 노여움과 실망을 살 것입니다, 나의 여인, 나의 주인이시여.
57. 존경과 경배를 받을 만한 완벽하신 성모께서 그에게 대답하셨다:
58. "들어라, 나의 가장 어린 사랑하는 아들아, 나에게는 나의 숨결과 나의 말을 전하는 임무를 맡길 수 있는 하인이나 사자가 부족하지 않다는 것을 확실히 알아라. 그들이 나의 뜻을 수행할 수 있도록.
59. 그러나 네가 직접 가서 청원하는 것이 매우 필요하구나. 나의 소망과 나의 뜻이 너의 중재를 통해 현실이 되고 실현되기를 바란다.
60. 그리고 나의 가장 어리고 사랑하는 아들아, 나는 너에게 간청하며 엄격히 명한다. 내일 다시 주교를 보러 가거라.
61. 그리고 나의 이름으로, 나의 소망과 나의 뜻을 그에게 알려 그가 알게 하고 들을 수 있게 하여 내가 그에게 요청하는 나의 하느님의 집을 지을 수 있도록 하여라.
62. 그리고 나, 하느님의 어머니인 영원한 성모 마리아가 직접 너를 보냈다는 것을 다시 한번 그에게 신중하게 말을 전해라.”
63. 후안 디에고는 성모님에게 대답했습니다. '나의 여인, 여왕님, 나의 사랑하는 여인이시여, 내가 당신에게 고통을 주지 않게 하소서, 내가 당신의 얼굴과 마음을 슬프게 하지 않게 하소서. 나는 기꺼이 당신의 숨결, 당신의 말씀을 전하러 갈 것입니다. 나는 결코 그것을 실패하지 않을 것이며, 그 길이 고통스럽다고 생각하지 않습니다.'
64. 제가 가서 당신의 지시를 따르겠지만 아마도 듣지 않을 수도 있고, 듣더라도 믿지 않을 수도 있습니다.
65. 내일 오후, 해가 질 때, 나는 당신의 말씀과 숨결을 돌려주기 위해 올 것입니다. 주교가 저에게 어떤 답을 하는지 전달하겠습니다.
66. 이제 저는 존경을 담아 당신께 작별 인사를 드립니다. 나의 소중한 여인이시여, 사랑하는 여주인이시여, 잠시 더 쉬십시오.
67. 그리고 후안은 집으로 갔습니다.
68. 다음 날, 일요일, 아직 해가 뜨기 전 모든 것이 어두웠을 때, 그는 집을 나섰습니다. 그는 틀라틸올코로 곧장 갔으며, 주일 미사에 참석하고 거룩한 주교를 만나기 위해 갔습니다.
69. 그리고 열 시쯤에 모든 일이 끝났습니다: 미사가 끝났고 출석이 확인되었으며, 사람들은 모두 떠났습니다.
70. 후안 디에고는 주교의 거처로 갔습니다.
71. 그리고 주교관에 도착하자마자 후안은 주교를 만나기 위해 온갖 노력을 다했고, 결국 주교를 다시 만났습니다.
72. 후안은 주교의 발 앞에 무릎을 꿇고, 슬퍼하며 울면서 하늘 여왕의 숨결과 말씀을 전했습니다.
73. 하느님의 뜻대로, 완벽한 성모의 사명과 뜻이 믿어지기를 바랍니다. 성모가 말한 곳, 성모가 원한 곳에 성모를 위해 거룩한 작은 성전을 지으려 합니다.
74. 그러자 주교는 후안에게 많은 질문을 던졌습니다. 성모를 어디에서 보았는지, 성모가 어떤 모습이었는지를 확실히 들으려 했습니다. 후안은 주교에게 모든 것을 말했습니다.
75. 후안이 모든 것을 빠짐없이 이야기하자, 주교는 그녀가 완전하신 동정녀이자 우리의 구세주, 우리 주 예수 그리스도의 자애롭고 놀라운 어머니라는 사실이 분명히 드러나는 것을 보고 크게 감탄했습니다.
76. 그럼에도 불구하고, 여전히 주교는 그의 메시지를 확신하지 않았습니다.
77. 주교는 단지 후안의 말만으로는 청원이 이루어지지 않을 것이며, 성모께서 요청하신 것이 일어나지 않을 것이라고 후안에게 말했습니다.
78. 하늘의 여왕께서 직접 후안을 보냈다는 것을 믿기 위해서는 다른 어떤 표식이 꼭 필요하다고 후안에게 말했습니다.
79. 후안은 그 말을 듣고는 주교에게 말했습니다:
80. "주교는 원하시는 표식이 어떤 것입니까? 그러면 저는 저를 보내신 하늘의 여왕께 표식을 구하러 가겠습니다.”
81. 그리고 주교는 후안이 조금도 주저하거나 의심하지 않는 모습을 보고는 그를 보냈습니다.
82. 후안이 떠나자 주교는 신뢰하는 몇몇 사람들에게 그를 따라가서 어디로 가는지, 누구를 만나는지, 누구와 이야기하는지를 주의 깊게 관찰하라고 명령했습니다.
83. 그들이 명령을 따라 그를 쫓았습니다. 후안 디에고는 곧장 제방길을 따라 성모님을 보았던 장소로 향했습니다.
84. 그리고 후안을 따라가던 사람들은 테페약 근처 시냇물이 흐르는 곳에 있는 나무 다리에서 그를 놓쳤습니다. 그들은 그를 찾기 위해 모든 곳을 수색했지만, 어디에서도 그를 찾을 수 없었습니다.
85. 그들은 자신을 바보로 만들었다고 생각하며 화가나서 돌아갔습니다.
86. 그래서 그들은 주교님께 이 사실을 알리러 갔습니다. 그들은 주교에게 그를 믿지 말아야 한다고 말했습니다. 그가 거짓말만 하고, 그가 전하려고 온 이야기는 꾸며낸 것이라고, “단지 꿈을 꾸거나 상상한 것을 말하고 있다”고 말했습니다.
87. 그래서 그들은 후안이 다시 돌아오면 그를 붙잡아 심하게 벌하여 다시는 거짓말을 하거나 사람들을 선동시키지 않도록 하여야 한다고 건의했습니다.
88. 한편, 후안 디에고는 지극히 거룩하신 성모님과 함께 있었고, 주교에게 들은 대답을 전하고 있었습니다.
89. 성모께서는 그 말을 듣고는 후안에게 말했습니다:
90. "알았다, 사랑하는 나의 아들아, 내일 다시 이곳으로 와서 주교가 너에게 원한 표식을 받아가도록 하여라.
91. 이 표식으로 주교는 너를 믿게 될 것이며, 이 모든 것에 대해 더 이상 의심을 품지 않을 것이고, 더 이상 너를 의심하지 않게 될 것이다.
92. 그리고 나의 사랑하는 아들아, 네가 이 일에 쏟아 부은 노력과 배려에 대해 내가 너에게 보답할 것임을 알아라.
93. 그러니 이제 가거라. 나는 내일도 여기서 너를 기다릴 것이다.”
94. 그리고 다음날인 월요일, 후안 디에고는 표식을 받으러 오지 않았습니다.
95. 그가 집에 도착했을 때, 그의 삼촌 후안 베르나르디노가 병에 걸려 매우 아팠기 때문입니다.
96. 그는 원주민 치료사를 데려왔지만, 이미 매우 늦어 삼촌은 매우 고통스러워하였습니다.
97. 자정이 지나 매우 어두웠을 때 삼촌은 후안에게 틀라틸롤코로 가서 사제를 불러와 고해성사를 받을 수 있도록 해달라고 부탁했습니다.
98. 삼촌은 이제 죽을 시기가 됐다고 확신하여, 낫지 않을 것이라고 생각하였습니다.
99. 자정이 지나 화요일이 되었고, 후안은 어두운 밤에 사제를 데리러 틀라틸롤코로 가기 위해 집을 나섰습니다.
100. 그리고 산이 끝나는 작은 언덕에 도착했을 때, 길이 시작되는 언덕 발치에서, 해가 저무는 쪽에, 그리고 항상 지나쳤던 곳에서 그는 말했습니다.
101. "이 길을 지나가는 동안에 성모께서 나를 보지 않았으면 좋겠습니다. 성모께서는 나를 멈춰 세우고, 주교에게 표식을 가져가라고 명령하실 것이기 때문입니다.
102. 우선은 우리 할 일이 먼저입니다. 나는 우선 프란치스코회 사제를 빨리 불러와야 합니다. 내 삼촌이 초조하게 사제를 기다리고 있습니다.”
103. 후안은 즉시 언덕 쪽으로 돌아서서 고개가 있는 곳을 가로 질러 동쪽으로 뛰어갔습니다. 그러면 하늘의 여왕이 자신을 붙잡아주지 못해 자신이 서둘러 멕시코시티로 갈 수 있을 것 같았습니다.
104. 그가 방향을 트는 곳에서는 모든 곳을 완벽하게 보는 분이라도 자신을 볼 수 없을 것이라고 생각했습니다.
105. 후안은 성모께서 언덕 위, 이전에 성모를 보았던 곳에서 자신을 내려다보는 것을 알았습니다.
106. 성모는 언덕 위에서 내려와 후안 앞에 서서 그에게 말했습니다:
107. "나의 아들들 중 가장 어린 나의 아들아, 무슨 일이니? 어디로 가느냐?”
108. 그리고 그때, 후안은 아마도 조금 슬펐거나 부끄러웠을까요? 아니면 그는 그 상황을 두려워하고 있었을까요?
109. 후안은 성모 앞에 엎드려 인사하고 말했습니다:
110. "나의 소중한 여주인이시여, 사랑받으실 여인이시여, 오늘 아침은 어떠십니까? 기분은 좋으신지요, 나의 소중한 분이시여?"
111. 비록 슬프더라도, 비로소 내가 성모님의 성심에 괴로움을 줄지라도 말해야겠습니다. 나의 소중한 여인이시여, 당신의 종 중 한 명인 나의 삼촌이 매우 위중합니다.
112. 끔찍한 병이 삼촌을 사로잡았고, 그는 이제 곧 병으로 죽을 것입니다.
113. 그리고 이제 저는 빠르게 시내에 있는 당신의 작은 집으로 가서(멕시코시티 틀라틸롤코) 주님의 사랑받는 사제들 중 한 명을 불러 고해성사를 볼 수 있도록 준비시켜야 합니다.
114. 우리는 실제로 죽음이라는 고통스러운 과정을 기다리기 위해 태어났기 때문입니다.
115. 내가 그 일을 하고 나서 당신의 숨결과 말씀을 전하겠습니다. 성모님, 나의 소중한 여인이시여.
116. 제발 저를 용서해 주시고, 조금만 더 기다려 주세요. 이것은 성모님을 속이는 것이 아닙니다. 나의 소중한 여인이시여, 사랑하는 여인이시여, 내일 반드시 가능한 빨리 오겠습니다.”
117. 후안의 말이 끝나고, 자비로우신 성모께서 말씀하셨습니다:
118. "잘 들어라, 나의 가장 어린 아들이며 소중한 아들아, 너를 두렵게 한 것, 너를 괴롭힌 것은 아무것도 아니니 마음에 담아두지 말아라. 그것이 너를 방해하게 하지 말아라. 이 병이나 다른 어떤 병도, 날카롭고 아픈 것도 두려워하지 말아라.
119. 내가 여기 있지 않느냐? 나는 너의 어머니이다. 네가 내 그림자와 보호 아래 있지 않느냐? 내가 너의 기쁨의 근원이 아니냐? 네가 내 망토의 구석에, 내 품안에 있지 않느냐? 더 필요한 것이 있느냐?
120. 다른 어떤 것도 너를 걱정하게 하거나 방해하게 두지 말아라. 삼촌의 병이 너를 슬픔으로 압박하게 두지 말아라. 너의 삼촌은 이 병으로 죽지 않을 것이다. 너는 그가 이미 다 나았다고 생각해도 좋다.”
121. (그리고 바로 그 순간에 삼촌이 다 나아서 건강해졌다는 것을 나중에 알게 되었습니다.)
122. 그리고 후안 디에고는 하늘의 여왕의 다정한 말씀과 숨결을 들었을 때, 그는 큰 위안을 받았고 마음은 평화로워졌습니다.
123. 그리고 그는 즉시 주교가 믿을 수밖에 없는 표식을 가져다줄 수 있게 표식을 달라고 간청했습니다.
124. 그리고 하늘의 여왕은 후안에게 작은 언덕 정상으로 가라고 지시했습니다. 그곳은 성모를 처음 만났던 자리입니다.
125. 성모께서 후안에게 말했습니다: “사랑하는 아들아, 언덕 꼭대기로 올라가거라. 네가 나를 본 곳으로, 내가 너에게 무엇을 해야 할 지 말해준 곳으로 가거라.
126. 그곳에는 많은 종류의 꽃들이 피어 있을 것이다. 그것들을 꺾어 모아 한다발로 묶어라. 그리고 이리 가져오너라.”
127. 후안 디에고는 곧바로 언덕 정상으로 올라갔습니다.
128. 그리고 정상에 도착했을 때, 그는 계절이 아닌데도 온갖 종류의 꽃들이 만개하여 활짝 피어있는 것을 보고 놀랐습니다. 아름답고 사랑스러운 꽃들이 가득했습니다.
129. 사실 그때까지 서리가 심하게 내렸습니다.
130. 꽃밭에서는 아주 부드러운 향기가 풍겼습니다. 마치 귀중한 진주같고, 밤의 이슬로 가득 찬 것 같았습니다.
131. 그리고 후안은 꽃들을 꺾어서 모았고 모은 꽃들은 틸마(원주민의 겉옷, 망토)에 넣었습니다.
132. 작은 언덕 꼭대기는 분명히 꽃이 피는 곳이 아니었습니다. 바위와 가시나무, 선인장과 메스퀴트 나무만이 있던 곳입니다.
133. 비록 작은 풀이나 잔디가 자랄 수 있을지는 몰라도, 그때는 모든 것을 얼어붙게 하고 하는 12월이었습니다.
134. 그는 즉시 내려와서, 하늘의 부인에게 올라가서 꺾어온 여러 종류의 꽃들을 가져왔습니다.
135. 성모님은 모아온 꽃을 바라보고는 두 손으로 그 꽃들을 받았습니다.
136. 성모는 그 꽃들을 후안의 아야테(직물)에 모두 담아놓고 말했습니다:
137. "나의 가장 어리고 사랑하는 아들아, 이 온갖 종류의 꽃들이 네가 주교에게 가져갈 증거이자 표식이다.
138. 너는 주교에게 나의 바램, 나의 뜻을 이루어야 한다고 전하거라.
139. 그리고 너는 나의 사자이다. 나는 너를 전적으로 신뢰한다.
140. 너는 주교 앞에 가서 너의 아야테를 펼쳐 네가 가지고 간 것이 어떤 것인지 주교에게 보여주어라.
141. 그리고 너는 주교에게 모든 것을 정확하게 말해야 한다. 내가 너를 작은 언덕 꼭대기에서 꽃을 잘라 모으라고 명령한 것과 네가 보고 감탄했던 모든 것을 그에게 말해야 한다.
142. 그러면 주교는 책임을 가지고 나의 간청을 들어 성전이 세워질 수 있도록 할 것이다.”
143. 그리고 하늘의 여왕이 후안에게 지시를 내리자마자, 후안은 방조제를 타고 곧장 멕시코시티 시내로 달려갔습니다. 후안은 행복한 마음으로 달려갔습니다.
144. 이제 후안의 마음은 평화롭습니다. 그는 자신이 하는 일이 완벽하게 수행될 것을 믿기 때문입니다.
145. 그는 뛰어가면서도 망토로 감싼 것이 무엇이든지 잃어버리지 않도록 조심하였습니다.
146. 그는 달려가면서도 다양한 꽃의 향기를 맡을 수 있었습니다.
147. 후안이 주교관에 도착하자 본당 사제와 다른 하인들이 그를 맞이했습니다.
148. 그리고 후안은 주교를 반드시 만나게 해 달라고 간절하게 부탁했지만 그들은 냉담했습니다. 그들은 후안이 하는 말을 이해하지 못하거나 아니면 아직 그들 눈 앞의 어둠을 지우지 못했기 때문입니다.
149. 아니면 그들은 후안이 자신들을 괴롭히기 위해 쓸데없는 고집을 부리는 것이라고 생각했을 수도 있습니다.
150. 후안을 뒤쫓다가 놓친 동료들의 말을 들었을 수도 있습니다.
151. 후안은 오랫동안 주교를 봐야 한다는 자신의 청이 승낙되기를 기다렸습니다.
152. 그들이 보았을 때, 후안은 오랫동안 고개를 숙이고 아무것도 하지 않고 부르면 언제라도 갈 사람처럼 서 있었습니다. 그리고 후안은 무엇인가를 들고 있었는데, 그것을 틸마로 감싸고 있는 듯했습니다. 그래서 그들은 궁금증을 풀기 위해 후안이 들고 있는 것이 무엇인지 보기 위해 다가왔습니다.
153. 그리고 후안 디에고는 자신이 가지고 있는 것을 숨길 방법이 없고, 그들이 그를 괴롭히거나 밀치거나 꽃들을 망칠 것 같다고 생각하고는, 결국 그는 그들에게 살짝 보여주었고, 그들은 그것이 꽃이라는 것을 알았습니다.
154. 그리고 그들은 모든 꽃들이 계절에 맞지 않게 피어난 것에 놀랐고, 그 꽃들이 너무나 생생하고 향기롭고 아름다운지를 보고 감탄했습니다.
155. 그들은 그 꽃들 중 몇 송이를 꺼내려 했습니다.
156. 하지만 그들이 꽃을 잡으려 손을 내밀었지만 도저히 꽃을 잡을 수가 없었습니다.
157. 왜냐하면 그들이 시도할 때 더 이상 꽃을 볼 수 없었고, 그것들이 마치 틸마에 그려지거나 수놓아지거나 꿰매어진 것처럼 보였기 때문입니다.
158. 그들은 즉시 주교에게 가서 자신들이 본 것을 말했습니다.
159. 그리고 이전에도 여러 번 왔던 미천한 원주민이 그를 얼마나 만나고자 했으며, 또 주교를 만나기 위해 얼마나 오랜 시간 기다렸는지를 전했습니다.
160. 주교는 그 말을 듣고는, 그는 이것이 그 겸손한 사람이 요청한 일을 시작하도록 자신을 확신시키는 증거라는 것을 깨달았습니다.
161. 주교는 즉시 후안을 들여보내라고 명령했습니다.
162. 그리고 후안은 들어와서 이전과 마찬가지로 주교 앞에 엎드려 절을 했습니다.
163. 그리고 후안은 주교에게 자기가 본 것과 감탄한 것, 그리고 하늘의 여왕의 메시지를 전했습니다.
164. 후안은 주교에게 말했습니다. “각하, 저는 당신의 명령을 수행했습니다.
165. 즉, 나는 나의 여주인, 하늘의 여왕이신 성모 마리아, 주님의 사랑받는 어머니께 당신이 나를 믿기 위해 증거를 요구하고 계신다고 전하러 갔습니다. 그러면 그녀가 요청한 곳에 그녀의 성스러운 성전을 지을 수 있을 것이라고 전했습니다.
166. 그리고 나는 성모님에게 내가 당신에게 어떤 증거, 성모님의 의지의 증거를 가져오겠다고 약속했음을 전했습니다, 당신이 말씀하신 대로 말입니다.
167. 그리고 성모님께서는 당신의 요구를 진심으로 들으셨고, 당신이 성모님의 사랑하는 뜻이 이루어질 수 있도록 표식을 요청한 것을 기쁘게 받아들였습니다.
168. 그리고 오늘, 아직 어둠이 남아 있을 때, 성모님께서는 나에게 당신을 다시 보러 가라고 명령하셨습니다.
169. 그리고 나는 성모님께 믿을 수 있도록 증거를 달라고 요청했고, 성모님은 나에게 표식을 줄 것이라고 말씀하셨습니다. 그리고 성모님께서는 즉시 약속을 지켰습니다.
170. 그리고 성모님은 내가 전에 성모님을 처음 뵈었던 언덕 꼭대기로 올라가 온갖 꽃들, 즉 캐시틸리안 장미들을 꺾어오라고 명령하셨습니다.
171. 그래서 나는 그 꽃들을 꺾어서 성모님께 가져 갔습니다.
172. 그리고 성모님께서는 당신의 거룩한 손으로 그 꽃들을 받으셨습니다.
173. 성모님께서는 그 꽃들을 다시 내 망토 움푹 들어간 곳에 넣었습니다.
174. 그래서 나는 그 꽃들을 당신께 전해주러 달려왔습니다.
175. 언덕 꼭대기가 꽃이 자랄 곳이 아니라는 것을 잘 알고 있었기에, 거기에는 바위, 덩쿨, 가시가 많은 아카시아, 선인장, 메스퀴트 덤불뿐이었기 때문에 나는 이 표식을 의심하지 않았고, 주저하지 않았습니다.
176. 언덕 꼭대기에 갔을 때, 나는 그곳이 이제 낙원이 된 것을 보았습니다.
177. 온갖 종류의 귀중한 꽃들이 거기 있었고, 각각의 꽃들은 완벽하고 최고의 상태를 자랑했으며, 이슬을 가득 머금고 빛나고 있었습니다. 나는 그 꽃들을 꺾었습니다.
178. 그리고 성모님은 나에게 그 꽃들을 주교님에게 전해주라고 말했습니다. 이 꽃들이 진실을 보여줄 것이라고 했습니다. 주교님이 요청한 표식을 보고 성모님의 사랑의 의지를 이루기 위해서입니다.
179. 그리고 나의 말와 메시지가 진실이라는 것이 분명해지도록 하기 위해서입니다.
180. 여기 있습니다. 받아주세요.”
181. 그리고 후안은 꽃을 담아두었던 흰 틸마를 주교에게 내밀었습니다.
182. 그리고 온갖 귀한 꽃들이 바닥에 떨어지자마자
183. 꽃이 담겨 있던 틸마에 완전한 동정 성모마리아, 주님의 어머니의 자비로우신 모습이 표식이 되어 지금과 같은 모습으로 나타났습니다.
184. 그 성모님의 표식은 성모가 그토록 소중하게 여겼던 성전, 테페약에 있는 성모님의 성전, 과달루페라고 불리는 곳에 지금도 보관되어 있습니다.
185. 그리고 그 표식을 보자마자 주교와 그자리에 있던 모든 사람들은 경외심과 존경심으로 마음이 충만해져 무릎을 꿇었습니다.
186. 그들은 일어서서 틸마의 성모님을 자세히 살펴보고는 감동하여 눈물을 흘렸습니다. 그들의 마음과 정신은 황홀경에 빠졌습니다.
187. 주교는 눈물을 흘리며 슬픔에 잠겨 성모의 뜻, 성모의 거룩한 숨결, 성모의 거룩한 말씀을 즉시 수행하지 않은 것에 대해 용서를 구했습니다.
188. 주교는 일어서서 후안 디에고의 목에 묶여 있던 틸마를 풀었습니다.
189. 그 틸마 위에 하늘의 여왕이 새겨졌고, 그것이 성모의 표식이 되었습니다.
190. 그리고 주교는 그 틸마를 가져다가 자신의 개인 경당에 안치하였습니다.
191. 후안은 하루 종일 주교관에 머물렀습니다. 주교는 그를 계속 그곳에 있게 했습니다.
192. 다음날 주교는 후안에게 말했습니다: “어서 가자. 하늘의 여왕께서 당신을 통해 성전을 짓고자 하신 장소를 보여다오.”
193. 성전을 짓기 위해 사람들을 불러 모았습니다.
194. 그리고 후안 디에고는 하늘의 여왕께서 당신의 거룩한 성전을 지으라고 한 장소에 주교를 데리고 간 후 성모님의 집을 지어달라고 허락을 구했습니다.
195. 그리고 그는 집으로 가서 사경을 해맸던 삼촌 후안 베르나르디노를 보고 싶었습니다. 그는 삼촌의 고해성사를 위해 사제를 부르기 위해 집을 나섰는데, 도중에 성모님께서 삼촌이 이미 치유되었다고 이른 사람입니다.
196. 하지만 그들은 후안을 홀로 보내지 않고 사람들을 함께 그의 집으로 보냈습니다.
197. 그리고 후안이 집에 도착하자, 삼촌이 다 나은 것을 보았습니다. 삼촌은 아픈 곳이 전혀 없었습니다.
198. 후안의 삼촌은 조카가 매우 중요한 사람이 되어 있는 것에 크게 놀랐습니다.
199. 그는 조카에게 왜 사람들이 후안을 그렇게 따라다니며 지키는지 물었습니다.
200. 그리고 그는 후안이 고해성사를 위해 사제를 부르러 가는 길에 테페약에서 하늘의 여왕을 만났다고 말했습니다.
201. 그리고 하늘의 여왕께서는 주교를 만나 테페약에 성전을 짓도록 명령하신 것도 말했습니다.
202. 그리고 성모께서 삼촌의 병이 나았음을 알렸고 걱정하지 말라고 이르신 것도 말했습니다. 성모님의 위로때문에 큰 걱정을 안했다고 말했습니다.
203. 삼촌은 그 말씀이 사실이라고 말하며, 하늘의 여왕께서 말씀하신 그 시간에 자신이 완전히 나았다고 말했습니다.
204. 그리고 삼촌은 조카 후안이 보았던 그대로 그 시간에 성모님을 보았다고 말했습니다.
205. 그리고 성모님께서는 후안을 멕시코시티로 보내 주교를 만나게 하였다고 삼촌에게 말해주었습니다.
206. 그리고 후안이 주교를 만날 때, 주교에게 자신이 본 모든 것과 하늘의 여왕이 지시한 모든 말을 전해야 한다고 말했습니다.
207. 그리고 하늘의 여왕께서 후안의 삼촌을 치유한 놀라운 방식을 말했습니다.
208. 그리고 하늘의 여왕께서는 삼촌에게 기적의 성모 이미지를 이렇게 부르라고 말했습니다: 완전한 동정 성모마리아. 과달루페의 성모 마리아.
209. 그러자 그들은 후안의 삼촌 후안 베르나르디노를 주교에게 데려가서 지금까지의 이야기를 증언하게 하였습니다.
210. 그리고 주교는 조카 후안 디에고와 함께 그들을 며칠동안 주교관에 머물도록 하였습니다.
211. 자비로우신 작은 여왕의 거룩한 성전이 테페약에 지어졌고, 성모는 그곳에서 다시 후안 디에고에게 모습을 나타냈습니다.
212. 그리고 주교는 자비로우신 하늘의 여왕의 모습이 새겨진 기적의 틸마를 작은 성전으로 옮겼습니다.
213. 주교는 성모님의 기적의 성화를 성모님을 위한 작은 성전으로 옮겨 모든 사람이 보고 그 기적을 느낄 수 있도록 하였습니다.
214. 그리고 도시 전체가 성모님의 소중한 성화를 보고 기적을 느끼기 위해 모여들었으며 하나같이 깊은 감동을 받았습니다.
215. 그들은 성화가 신성한 하늘의 물건임을 인정하였습니다.
216. 사람들은 성모님에게 기도를 바치러 모여들었습니다.
217. 사람들은 기적적으로 새겨진 성모님의 모습에 놀라움을 금치 못했습니다.
218. 지상에서 아무도 성모님의 자애로운 이미지를 그리지 않았기 때문입니다.
번역: 성미카엘회 회장 송바울라 정자
출처: MiracleHunter.com