"나의 자녀들아, 너희가 믿어야 할 신앙 교리는 이미 너희에게 주어졌다. 만일 너희가 교리를 바꾼다면 너희 자신과 성자의 교회에 파멸을 초래하게 될 것이다.
"성자께서는 인간을 위해 십자가에 못박히셨다. 성자께서는 모든 사람을 위해 죽으셨지만, 모든 사람이 죄에서 회개하지 않는 한 들아가지 못할 것이다. 나의 자녀들아 ‘많다’라는 말이 항상 더 적절하다. 모든 사람이 영원한 생명의 왕국에 들어가는 것이 아니다. 모든 사람이 들어갈 수는 없다. 많은 사람이 지옥에 떨어져 영원히 저주받았다."
- 베이사이드 메시지 중
로사리오의 성모님, 1978. 5. 27
[20-20] "Pro Multis"는 "모두를 위한"이 아닌 "많은 사람을 위한"이라는 의미입니다.
Catholic World News, 2006. 11. 18 기사:
CWN에서 알게 된 바에 따르면, 바티칸은 성찬 기도문의 모든 새로운 번역에서 'pro multis'라는 문구를 "많은 사람을 위해"로 번역해야 한다고 판했습니다.
"for many"가 라틴어 문구의 문자적 번역이지만, 현재 사용 중인 번역에서는 이 문구를 "for all"로 번역합니다. 여러 다른 언어에서 같은 뜻의 번역(für alle; por todos; per tutti)이 사용되고 있습니다.
교황청 경신성사부 장관인 프란치스코 아린제(Francis Arinze) 추기경은 전 세계 주교 회의의 수장들에게 서한을 보내 바티칸의 결정을 알렸습니다. 번역 변경이 필요한 국가의 경우, 추기경은 주교들에게 "앞으로 1~2년 안에" 승인된 전례문에 해당 문구의 새로운 번역을 도입할 준비를 하라고 서한에서 지시했습니다."
“pro multis”의 번역은 심각한 신학적 문제가 관련되어 있기 때문에 상당한 논쟁의 대상이 되었습니다. 이 문구는 사제가 포도주를 축성할 때 (현재 번역에서는) 다음과 같이 표현됩니다:
...그것은 너희와 모든 사람을 위하여 흘려질 것이므로, 이는 죄를 용서하기 위함이니라.
로마 전례의 기준을 정한 미사 경본의 라틴어 버전은 다음과 같이 말합니다:
...qui pro vobis et pro multis effundetur in remissionem peccatorum.
...그것은 너희와 많은 사람을 위하여 죄 사함을 얻게 함이라.
현재 번역에 대한 비평가들은 그것이 처음 등장했을 때부터, 'pro multis'를 '모든 사람을 위해'라고 번역하는 것이 라틴어 원문의 의미를 왜곡할 뿐만 아니라, 그리스도와 주님의 교회와의 관계에 상관없이 모든 사람들이 구원받는다는 인상을 준다고 주장해왔습니다. 더 자연스러운 번역인 '많은 사람을 위해'는 그리스도의 구속의 고통이 모든 사람에게 구원을 가능하게 하지만, 모든 사람이 구원받는다는 것을 의미하지는 않는다는 것을 더 정확하게 제시합니다.
아린제 추기경은 주교회의 의장들에게 보낸 서한에서 바티칸이 이러한 요구를 하기로 결정한 이유를 다음과 같이 설명합니다.
* 공관 복음서 (마태복음 26:28; 마가복음 14:24)는 주님께서 희생을 바치는 '많은 사람'에 대해 구체적으로 언급하고 있으며, 이 표현은 이사야서 (53:11-12)에서 예언자의 말씀과 관련하여 일부 성서 학자들에 의해 강조되었습니다. 복음서 본문에서는 '모든 사람을 위해'(예: 루카복음 12:41)를 말하는 것이 충분히 가능했을 것입니다. 그러나, 성찬 제정 서사에서 주어진 공식은 '많은 사람을 위해'이며, 이 단어는 대부분의 현대 성서 번역에서 충실하게 번역되었습니다.
* 라틴어로 된 로마 예식은 성작 축성에서 항상 'pro multis'를 사용해왔으며, 'pro omnibus'를 사용한 적이 없습니다.
* 다양한 동방 전례의 성찬 기도문들은 그리스어, 시리아어, 아르메니아어, 슬라브어 등 각 언어에서 라틴어 'pro multis'와 같은 표현을 포함하고 있습니다.
* "많은 사람을 위해"는 pro multis의 충실한 번역인 반면, "모든 사람을 위해"는 교리문답에 적절하게 속하는 종류의 설명입니다.
* “많은 사람을 위하여”라는 표현은 모든 인간을 포함하는 것을 허용하면서도, 이 구원이 어떤 기계적인 방식, 즉 개인의 의지나 참여 없이 이루어지지 않는다는 사실을 반영하기도 합니다. 오히려 신자는 믿음으로 제공되는 선물을 받아들이고 이 신비에 참여하는 사람들에게 주어지는 초자연적인 삶을 받아들이고, 이를 자신의 삶에서도 실천하여 본문이 언급하는 “많은 사람” 가운데 포함되도록 초대받습니다.
* Liturgiam Authenticam 지침에 따라, 전형적인 판본에서 라틴어 본문에 더 충실하려는 노력이 필요합니다.
"주님께서는 많은 사람들의 죄를 지기 위해 단 한 번 제물로 드려졌습니다. 왜 그는 '많은 사람들의 죄를 위해서'라고 말하고 '모든 사람을 위해서'라고 말하지 않았을까요? 이는 모든 사람이 믿음이 있었던 것은 아니기 때문입니다. 주님은 모든 사람을 구원하기 위해 죽으셨지만, 주님의 죽음이 모든 인류의 타락을 무효화했음에도 불구하고, 모든 사람의 죄를 없애지 않으셨습니다. 이는 그들 자신이 그렇게 되기를 원하지 않았기 때문입니다."
- 성 요한 크리소스토모스, 히브리서 9:28 주해
"너희가 휴머니즘과 모더니즘을 도입하여 성자의 교회를 해쳐서는 안 된다. 너희가 사탄에게 교회의 문을 열어주었구나.
"모든 사람이 천국에 들어간다는 잘못된 말에 흔들리지 말아라. 오직 ‘많은’ 자들만이 천국으로 들어가게 될 것이다. 그들이 성자의 규율을 잘 따랐다면 말이다."
- 베이사이드 메시지 중
로사리오의 성모님, 1975. 9. 13
번역: 성미카엘회 회장 송 바울라 정자
SOURCE:
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