20-9. 마이애미의 신문, 날로 커지고 있는 라틴 전례 미사 공동체를 소개하다: “그들은 뭔가 약해지는 것을 원하지 않습니다”...

 

20-9. 마이애미의 신문, 날로 커지고 있는 라틴 전례 미사 공동체를 소개하다: “그들은 뭔가 약해지는 것을 원하지 않습니다”...

 

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라틴어는 지켜져야 한다

"그 땅의 언어와 함께 하나의 보편적인 언어를 사용하는 것이 전능하신 하느님의 뜻이었다. 이 보편적인 언어인 라틴어는 베드로의 후계자인 교황 바오로 6세의 영도 아래 로마 가톨릭 교회인 보편적 교회를 위한 보편적 언어로 전능하신 하느님께서 합당하게 선택하신 것이다….

- 베이사이드 메시지 중

로사리오의 성모님, 1976. 4. 10

 

“내가 보낸 성직자들은 지상에서 천국을 대신할 수 있도록 은총을 내린 자들이다. 그런 너희에게 경고한다: 너희는 지금 당장 전통 전례들을 되돌려 놓아야 한다! 너희는 무너져가고 썩어 들어가는 나의 교회를 되돌려 놓아야 한다! 너희는 파괴되고 있는 것들을 찾아 되돌려 놓아야 한다! 지금 당장!

“내가 간택한 자들 중 많은 자들이 안에서부터 멸망을 택하고 있다. 너희의 행위를 전능하신 아버지께서 모른 척 넘어가지는 않을 것이다. 신성함과 경건함을 가장한 잘못과 속임수와 기만들이 판을 치고 있다! 전능하신 아버지 앞에서 너희의 가면이 모두 벗겨질 것이다. 이제부터라도 조금씩 기반부터 고쳐야 한다. 그렇지 않으면 너희는 안에서부터 멸망하고 말 것이다.

- 베이사이드 메시지 중

예수님, 1975. 11. 22

 

 

LifeSiteNews.com, 2023. 9. 5 기사:

 

레이먼드 울페 Raymond Wolfe 작성

 

지난 주 마이애미의 한 신분은 이 도시에서 증가하고 있는 라틴 전례 미사 공동체와 젊은 가톨릭 신자들에 대한 전통적인 전례의 매력을 강조했습니다.

 

8월 28일 발간된 커버스토리에서 마이애미 해럴드는 많은 젊은이들과 가족들을 포함하여 빠르게 성장하고 있는 신도들을 위해 봉사하는 웨스트 마이애미의 벨렌 성모 성당(Belen Chapel)의 라틴 전례 미사에 참석하는 가톨릭 신자들의 프로필을 공개했습니다.

 

마이애미 해롤드는 “그림 같은 벨렌 성모 성당을 둘러보면 이 미사는 전통에 기반을 두고 있으며 대부분 라틴어로 진행되지만 나이든 가톨릭 신자들만을 위한 것은 아님이 분명하다”고 말했습니다. “신성한 성가와 반향되는 오르간 속에서 아기들은 소란을 피우고 부모들은 장난감과 색칠 놀이 책으로 아이의 주의를 더욱 산만하게 만들고 있습니다.”

 

10년 동안 라틴 전례 미사에 참석해 온 프랭크 안돌로(Frank Andollo)에 따르면, 매주 성모 성당에서 열리는 주일 미사에는 약 350명이 참석하는데, 이는 20017년 평균 라틴 미사 참석자인 평균 112명에서 대폭 증가한 수치입니다.

 

마이애미 해롤드는 “신자들은 일요일 벨렌 성모 성당에서 열리는 라틴 전례 미사에 참석하기 위해 북쪽으로는 팜비치 카운티, 남쪽으로는 플로리다 키스(Keys)까지 운전한다”고 말했습니다.

 

라틴 미사는 최근 교회에서 젊은 신자들이 급격히 줄어드는 와중에도 젊은 사람들을 끌어들이는 것으로 널리 알려져 있으며, 최근 몇 년 동안 프란치스코 교황이 내린 일련의 가혹한 제한에도 불구하고 가톨릭 신자들을 계속 끌어들이고 있습니다.

 

마이애미 해럴드에 따르면 마이애미의 라틴 전례 미사 동공체는 “늘어나는 신자를 수용하기 위해 지난 10년 동안 5개의 성당으로 이전하면서 꾸준히 성장했습니다.”

 

 

‘그들은 무언가를 약화시키거나 타협하는 것을 원하지 않습니다’

 

마이애미 해럴드는 네 아이의 어머니이자 평생 가톨릭 신자였던 엘레오노라 카키오네(Eleonora Cacchione)를 포함하여 벨렌 성모 성당에 참석하는 많은 가톨릭 신자들과 이야기를 나눴습니다. 엘레네오라는 “전통 라틴 전례 미사에 참석하기 시작할 때까지 미사 중에 무슨 일이 일어나고 있는지 완전히 이해하지 못했었습니다”고 말했습니다.

 

엘레오노라는 “일요일에 가장 좋은 옷을 입고 있고, 회중이 아닌 제단을 바라보고 있는 사제를 보고 있는 신자들, 그 신자들이 성찬식을 통해 예수님을 영접하는 방식을 포함하여 전통 전례의 엄숙함과 경외심은 뭔가 특별하고 초자연적이며 인간의 설명을 넘어서는 일어나고 있음을 상기시켜줍니다.”

 

벨렌 성모 성당의 성가대 지휘자인 호세 발론(28, Jose Ballon)은 해럴드와의 인터뷰에서 라틴 전례 미사가 “사람들이 진정성에 매력을 느낀다고 믿기 때문에 사람들을 끌어당길 수밖에 없다”고 말했습니다.

 

“그들은 무언가를 약화시키거나 타협하는 것을 원하지 않습니다.”

 

발론은 라틴 전례 미사에는 “평화가 있고, 조용하며, 침묵의 순간들이 있다”고 말했습니다. “하지만 다른 교회에 있었다면 예상하거나 생각하는 것이 아니라 ‘모두가 따라 부르자’거나 신자들이 졸지 않도록 모든 것이 큰 쇼가 되어야 할 것입니다. 시대의 흐름을 따라가는 것이 필요하다고 생각합니다. 나 또한 팝과 록 음악을 좋아하지만 교회에서는 그런 음악을 좋아하지 않을 것입니다.”

 

“미사에 앞서 고해성사를 받고 성찬을 통해 복되신 주님을 영접하여야 하는 것을 기억합니다. 그리고 그것은 정말 멋진 경험이었습니다. 정말 무언가 움직이는 느낌이 들었습니다. 특히 성찬을 받은 직후에는 내면의 평화를 느꼈습니다. 그래서 나는 그것에 완전히 매료되었습니다.”

 

해럴드지에 따르면 벨렌 성모 성당의 또 다른 신자인 후아나 마리아 코레아(Juana Maria Correa)는 영어로 진행되는 새로운 미사 전례(Novus Ordo Mass)로 진행되는 미사에 참석하면서 자랐지만 “라틴 전례 미사를 더 선호하는 이유는 라틴 전례 미사가 하느님과 더 밀접하게 연결되기 때문”이라고 하였습니다.

 

성당의 성가대에 있는 코레아는 “당신이 라틴 전례 미사를 알게 되면, 당신은 절대로 돌아갈 수 없습니다”고 말했습니다. “라틴 전례 미사의 첫 인상은 너무 거룩해서, 내가 미사의 중심이 아니라는 점을 알게 되고, 신부님이 우리가 아닌 제단을 바라보고 있다는 점이 인상 깊었습니다. … 중요한 것은 신부님이 우리 주님과 대화하고, 우리를 대표하고, 우리의 기도와 필요를 주님께 전한다는 것입니다. 신부님은 우리를 위해 기도하고 계십니다.”

 

페루의 리마에서 자란 발론도 라틴어의 통일성을 지적했습니다. “전 세계의 각기 다른 언어를 사용하는 사람들도 공통 언어를 사용하여 함께 기도할 수 있다는 사실에는 깊은 연관성이 있습니다. 그래서 라틴어가 중요합니다. 그것이 통합의 길입니다.”

 

 

‘더 깊고, 더 진실된 가톨릭 공동체’

 

해럴드와 인터뷰한 가톨릭 신자들은 하나같이 라틴 전례 미사 공동체의 매력을 반복해서 언급했습니다.

 

“나는 내 인생에서 더 깊고 더 진실된 가톨릭 공동체를 찾고 있던 시점에 있었습니다. 그리고 그것이 제가 라틴 전례 미사에 참석하기 시작하였을 때 찾은 것이기도 합니다”라고 참석 신자인 안돌로는 말했습니다. 그는 “라틴 전례 미사가 끝난 후 사람들은 바로 차로 달려가지 않고 성당에 머물면서 신앙에 대해 서로 이야기하는 것을 좋아합니다”라고 덧붙였습니다.

 

안돌로는 “그들은 신앙에 대해 대화를 나누고 영적인 삶에서 서로를 격려하며 조언을 주고 받습니다. 그런 점이 나에게 무척 감동적이었습니다. 저는 그것을 위해 그곳에 있고 고럼 모습을 보는 것을 좋아합니다”라고 말하였습니다.

 

마이애미-데이드(Miami-Dade) 소방구조국 소속 소방관이자 구급대원인 라이언 라모스(Ryan Ramos, 24세)는 “지난 1월에 눈에 띤 인스타그램 게시물을 통해 라틴 전례 미사를 알게 됐다”고 해럴드는 적고 있습니다.

 

라모스는 가톨릭 신자로 자랐지만 교회와 멀어져 있었다고 신문은 말합니다. “나는 가톨릭 신자의 삶을 살고 있지 않았습니다. 나는 신앙 생활에 적극적이지 않았습니다. 일종의 휴면 상태였습니다.”

 

라모스가 라틴 전례 미사에 처음 참석했을 때 젊은 회원 중 한 명이 라모스에게 다가와 점심 식사에 초대 했습니다. 그는 이제 자신을 가족이라고 부르는 20대 초반 라틴 전례 미사 그룹의 일원이 되었습니다.

 

라모스는 “친구와 가족과 어울리면서 더 강한 신앙의 유대감을 가지게 되었습니다. … 그 동지애를 갖는 것, 그것은 지원 그룹입니다”라고 말했습니다.

 

마이애미 해럴드는 또한 플로리다 국제 대학교의 대표적 좌파 종교학 교수인 아나 마리아 비데건(Ana Maria Bidegain)과의 인터뷰 기사도 실었습니다. 그는 16세기 교황 비오 5세가 라틴어를 교회 소통을 위해 서유럽의 표준 언어로 만들기 위해 트리엔트 미사 전례를 성문화 했다”고 거짓 주장을 펼쳤습니다. 하지만 이미 4세기에 라틴어는 그리스어를 제치고 로마 교회의 전례의 언어로 사용되는 등 공식 언어가 되어 있었습니다.

 

해럴드 지는 또한 제2차 바티칸 공의회에서 “미사를 거행할 때 제대를 돌려 놓고 집전하는 사제는 교구민을 마주해야 한다는 법령을 내렸다”고 주장하지만 이 또한 거짓입니다. 제2차 바티칸 공의회 본문에서는 제대의 위치나 미사 중에 사제가 신자들과 마주해야 하는지에 대해 논의하지 않았습니다.

 

제2차 바티칸 공의회의 거룩한 전례 헌장인 ‘Sacrosanctum Concilium’에는 “라틴어의 사용은 라틴 전례에서 보존되어야 하며, 그레고리오 성가는 로마 전례에 특히 적합하다”고 선언되어 있습니다.

 

 

 

전통 라틴 전례 미사에 참석하면 볼 수 없는 10가지...

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LiturgyGuy.com, 2017. 8. 31 기사:

 

브라이언 윌리엄스 Brian Williams 작성

 

1999년 코미디 영화 ‘Office Space’에서 주인공 피터 기븐스(배우 혼 리빙스턴 분)는 인사 평가를 위해 고용주가 고용한 컨설턴트 두 명과 인터뷰를 합니다. 이 영화의 가장 유명한 장면 중 하나에서 컨설턴트는 피터에게 최근 직장을 결근한 것에 대해 묻습니다:

 

Bob Porter: 피터씨, 요즘 할 일이 많은 없는 것 같습니다.

 

Peter Gibbons: 글쎄요, 제가 그것을 ‘볼 수 없었다’고 분명하게 말할 수는 없습니다. 밥.

 

내가 전통 라틴 전례 미사에 참석하면 ‘볼 수 없는’ 10가지 목록을 제시하는 것도 같은 맥락입니다.

 

1. 제단 위 소녀들. 최대한 찾아 보세요. 절대로 찾지 못할 것입니다. 이런 현대적인 혁신에 대한 정당성은 1983년 교회법전과 1994년 로마의 승인에서 나왔기 때문에 전통 전례(1962년 전례서와 규범을 사용함)는 이를 허용하지 않습니다.

 

2. 평신도 독서자. 오직 성직자(평미사 때)나 부제와 차부제(대미사 때)만이 공과와 복음을 읽을 수 있습니다. 이 또한 전례의 한 부분이기 때문입니다. 사실, 1972년 교황 바오로 6세에 의해 폐지되기 전에는 바로 이 목적을 위해서 독서자가 성직 중에 포함되어 있었습니다.

 

3. 성찬식 특별 봉사자. 또는 성체봉사자로 잘못 불리기도 합니다. 전통 로마 전례의 어디에도 성체 분배를 돕기 위해 세속의 복장을 하고 거룩한 제단을 차지하는 평신도(종종 여성도)는 찾아볼 수 없었습니다. 여러분이 전통 전례로 거행되는 미사에 참석하게 되면 오직 사제의 거룩한 손을 통해서만 주님의 성체를 받게 될 것입니다.

 

4. 손으로 받는 성체성사. 라틴 전례 미사에서 신자들은 1000년 이래로 모든 서방 가톨릭 신자들이 받는 것처럼 무릎을 꿇고 혀를 내밀어 성체를 받습니다. 물론 이것은 교회가 성체에 대한 존경심과 참으로 거룩한 존재에 대한 우리의 믿음을 보여주는 수단입니다. 또한 성체의 오염을 막기 위한 방법이기도 합니다.

 

5. 신자를 향하는 미사 집전. 라틴 미사에서는 이런 일이 일어날 수 없습니다. 비행기의 조종사나 자동차 운전자와 마찬가지로 사제는 미사 동안 우리와 같은 방향인 오리엔템(orientem, 동방을 향하기)을 지킵니다. 기억하십시오: 거룩한 희생 미사는 단순히 봉사로 끝나거나 친구들 사이의 대화가 아니라 하느님을 향한 행위입니다.

 

6. 사악한 음악. Oregon Catholic Press (O.C.P.), Marty Haugen 및 David Haas의 음악, 1970년대와 1980년대의 진부한 민요, 개신교 찬양과 예배 성가… 이 모든 것들은 전통적인 라틴 전례 미사에는 들어있지 않습니다. 고대 전례에서는 평미사의 묵상 시간이나 올바른 전례에 맞춰진 성가에는 그레고리오 성가, 특별한 경우 팔레스트리나(Palestrina, 이탈리아의 작곡가), 모차르트, 바흐의 대미사 중 하나만 있을 것입니다.

 

7. 서 있기. 미사의 일정 부분에서는 여전히 서 있지만, 전통 라틴 전례 미사에서는 서 있는 대신 무릎을 꿇어야 하는 세 부분의 특별한 경우가 있습니다. 사도신경을 암송하는 순간(성육신의 변화 순간, 그리고 성신에 의해 육신화되는…), 성체를 영하기 위해, 미사가 끝나고 마지막 축복을 받기 위해.

 

8. 즉흥 연주. 전통 라틴 전례 미사에서는 주례 신부의 성격이나 유머, 개인적 취향에 영향을 받지 않습니다. 오래된 전통 전례의 규정은 정확하며(혹자는 엄격하다고 말할 수도 있음) 그럴 만한 이유가 있습니다. 전례는 순종과 충실을 요구합니다. 그것을 우리, 즉 사제와 신자들 모두에게 주어졌으며, 우리가 만든 것이 아니라 우리에게 주어진 것입니다.

 

9. 평화의 인사. 전통 전례에서는 미사 중에 주위에 있는 사람과 인사하기 위해 미사가 중단되지 않습니다. 미사 중에는 그 어떤 것도 신자의 주의를 제단에서 멀어지게 해서는 안 됩니다. 우리는 모두 성찬의 주님에게만 초점을 맞춰 전례를 치러야 합니다.

 

10. 자기 나라의 언어. 아마도 이것은 분명해야 하지만 반드시 언급이 필요한 부분입니다. 3세기 이래로 그랬던 것처럼, 로마 전례의 전례 언어는 전통 전례 형태로 봉헌되는 미사에서 실제로 들을 수 있을 것입니다. 물론, 미사 중 강론 등은 그 나라의 말로 신자들에게 전달될 것입니다. 전통 전례에 익숙하지 않은 많은 가톨릭 신자들은 이를 알지 못하고 지금의 새로운 전례를 당연하게 받아들이고 있습니다.

 

더 많은 신자들이 자신에게 가장 가까운 라틴 전례 미사를 하는 곳을 찾아 자신이 무엇을 놓쳤는지 알기를 바랍니다.

 

 

 

 

변화는 중지되고 되돌려져야 한다

"지금 지상에 있는 하느님의 자녀들을 그릇된 길로 인도함으로써 전능하신 하느님을 모독하는 성직자들에게서 올라오는 그 어떤 변명도 전능하신 하느님께서는 들으려 하지 않으신다. 실험과 변화는 중지되고 되돌려져야 한다! 다른 길은 없다.”

- 베이사이드 메시지 중

로사리오의 성모님, 1979. 8. 4

 

 

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번역: 성미카엘회 회장 송 바울라 정자

SOURCE:

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