2-1. 악마에 관한 진실...

 

매리타운의 설립자, 도미닉 시만스키(Dominic Szymanski) 신부.

1998년 11월/12월 Immaculata Magazine.

 

도미닉 시만스키 신부는 1899년 2월 21일 폴란드에서 태어나 미국으로 이민가서 사제가 되었습니다. 1917년 프란치스코 수도회에 입회하였고, 1923년에 사제 서품을 받았습니다. 그는 매사추세츠의 히아신스 신학교에서 도덕 신학과 교회법을 가르쳤고, 일리노이 주 록퍼드에 있는 파도바의 성 안토니오 본당에서 사제로 봉사했습니다. 그는 ‘Marytown’으로 알려진 원죄 없으신 마리아 군대의 미국 지부 설립에 크게 기여했습니다. 시만스키 신부는 1951년 5월 14일 52세의 나이로 세상을 떠났습니다. 그의 장례식은 밀워키에서 열렸고, 세인트 아달버트 묘지에 안장되었습니다.

시만스키 신부는 특히 악마학과 구마술의 권위자로 유명했습니다. 그의 작품 “악마에 관한 진실”은 가톨릭 교리에 기초하여 악마의 존재와 퇴마의 필요성을 강조합니다. 이 책에서 그는 악마 빙의는 드문 일이 아니라고 주장하며, 모든 인간이 위험에 노출되어 있다고 경고합니다. 그의 노력으로 가톨릭 신앙 내에서 악마와 영적 전쟁에 대한 이해를 크게 심화시켰습니다.

 

 

"빙의 사례가 매우 드물기 때문에 이런 사례를 찾으려면 그리스도 시대로 되돌아가야 한다고 생각하는 사람이 아무도 없도록 하십시오. 빙의에서 자유로운 도시나 본당은 하나도 없습니다."

- Fr. Dominic Szymanski

 

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2-1. 악마에 관한 진실...

 

“사탄은 불결한 영혼이라면 남자든, 여자든, 어린아이든 가리지 않고 몸을 소유할 수 있다.”

- 베이사이드 메시지 중

로사리오의 성모님, 1972. 3. 25

 

“그들은 은혜와 빛에서 떨어진 인간의 육신을 사용할 것이다. 남자든 여자든 어린아이든 누구나 이 빙의에 취약하다.”

- 베이사이드 메시지 중

로사리오의 성모님, 1975. 8. 21

 

도미닉 시만스키 신부의 소책자 ‘The Truth About the Devil’은 악마와 엑소시즘에 관한 고전적인 정보의 원천입니다. 미국의 한 구마 사제는 이 주제에 관해 자신이 읽은 최고의 자료라고 말했습니다.

 

악령의 영향

인간사에 대한 악령의 영향력은 대부분의 사람들이 인식하는 것보다 훨씬 더 컸습니다. 비록 하느님께서 당신의 영광을 위하여 만물을 창조하셨음에도 불구하고, ‘악한 자’는 피조물을 자기 것이라고 주장함으로써 하느님의 이 계획을 꺾으려고 자신이 가진 엄청난 능력을 모두 행사하고 있습니다. 전능하신 하느님은 인간이 살인이나 다른 죄악을 저지르는 것을 막는 것 이상으로 악령을 막지 않습니다. 하느님은 악을 선으로 바꿈으로 악마의 악령을 이기십니다. 아담과 이브는 사탄의 영향으로 낙원에서 죄를 지었습니다. 하느님은 이 죄를 막지 않으셨으나, 인간성을 떠넘기고 천사들이 그리스도의 인간성을 숭배할 수 있도록 구원자를 제공하셨습니다. "Ubi abundavit delictum, superabundavit gratia." 이 말은 라틴어로 “죄가 많이 늘어나면 은총도 더욱 더 많이 늘어난다”라는 뜻입니다.

 

성경은 인류 초기에 어둠의 영이 미친 영향을 명확하게 묘사하고 있습니다. 이와 같은 악의 영향력이 모든 인간의 삶에 개입합니다. 하느님은 자신의 모습으로 인간을 창조하셨고, 하느님과 같은 형상을 지닌 사람은 모두 자신의 소유라고 주장하셨습니다. 악마는 인간을 죄로 유인하여 자신의 형상으로 바꿈으로써 인간 영혼 속에 있는 이러한 “하느님의 형상”을 파괴하려고 애씁니다. 하느님은 이 활동을 아담의 타락을 막은 것처럼 막지 않습니다. 하느님은 모든 영혼을 사랑으로 다스리시지만, 악마는 증오, 은총의 파괴, 하느님의 자비를 방해하여 다스리려 합니다. 하느님이 변치 않으시듯, 악마도 변하지 않습니다. 악마는 언제나 하느님의 원수이며 영혼의 증오자이고, 거짓과 속임수의 아버지이며 죽음을 세상에 들여온 자입니다.

 

이는 새로운 내용이 아닙니다. 아무도 그것을 부인하지 않지만, 실제로 그것을 실생활에서 적용하는 사람은 매우 적다는 것도 사실입니다. 일반적으로 죄인은 죄를 인정하고 자신의 죄책을 시인하지만 악마의 영향은 모두 부인할 것입니다. 이런 부정은 인간을 더 낫게 만들지 않습니다. 그보다는 문제 전체를 이해하지 못하여 손해를 입게 됩니다. 이는 마치 질병을 인정하고 치료하면서도 질병의 원인은 고려하지 않는 것과 같습니다. 인간사에서 우리는 질병을 치료하고 예방하는 것이 재발을 방지합니다. 영적 세계에 있는 빛의 자녀들도 같은 신중함을 써야 하며, 죄를 인정하고 죄를 선동하는 악령을 인식해야 합니다. 죄인이 죽음의 순간에 하느님과 화해하기를 거부할 때, 그의 마음을 완고하게 하는 것은 성 미카엘이 아니라 하느님의 적이며 모든 영혼의 적입니다. 원수를 제외시키면 마음이 완악해진 죄인은 눈물과 통회를 가지고 하느님께로 향하게 될 것입니다.

 

강경한 죄인의 이야기

이제 이에 대한 사례를 다뤄보겠습니다. 일리노이 주의 어느 도시에서 한 남자가 목의 암으로 시한부 판정을 받았습니다. 의사들은 치료가 불가능하다고 선언했고 이제 곧 사망할 것이라고 판정했습니다. 그가 입원했던 병원의 수녀들은 그에게 고해성사를 받게 하려고 사제를 차례로 보내 그와 이야기를 나누려고 했지만 그는 마음의 문을 닫고 있었습니다.

 

성직자들은 모두 그의 마음을 열지 못했습니다. 고해성사를 권하면 자신의 죄를 고백하고 싶어하는 병자들도 있지만, 그는 사제에게 자신의 이야기를 하는 것은 시간 낭비라며 돌아서기만 하였습니다. 사제들과 수녀들의 계속되는 권유에 그는 화를 내며 병원을 떠났습니다. 몇 주 후에 또 다른 출혈이 일어났고, 급박하고 절망에 빠진 가족들은 그를 성사 없이 떠나 보내기 싫었기에 또 다시 사제를 부르러 사람을 보냈습니다. 이전에 본당의 두 신부가 그를 방문했지만 성공하지 못했기에 이번에는 구마 경험이 있는 신부가 그 병자를 찾았습니다. 평소처럼 그 병자는 벽을 향해 돌아 섰습니다. 구마 사제는 침대 발치에서 구마 의식을 시작했습니다: “악령아, 지극히 거룩하신 삼위일체 성부와 성자와 성신의 이름으로 너희에게 명하노니, 이 영혼이 창조주이신 하느님께 돌아갈 수 있도록 십자가에서 못박히신 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 너에게 명하노니, 이 방을 떠나가라.”

 

이 기도문은 조용히 이루어졌습니다. 그러자 병자는 신부에게 몸을 돌려 말했습니다: “내가 어떻게 고해를 드려야 할지 모르겠습니다. 사제는 대답했습니다: “네, 도와드리겠습니다. 간단히 예 또는 아니오로 답해 주시면 됩니다.” 고백 성사가 시작되자 그 환자는 눈물을 흘리며 가장 낮은 자세로 고백을 했습니다. 그후 사제는 빨리 교회로 돌아가서 그에게 줄 성체를 가져왔습니다. 한편 사제관에서는 다른 사제들이 열띤 토론을 벌이고 있었습니다. 어떤 사람들은 그 병자는 고집이 센 죄인이라고 주장하면서, 그는 죽음의 순간까지도 굴하지 않을 것이라고 말했습니다. 반면 다른 사제는 구마 사제가 악마를 쫓아내고 병자가 고해 성사를 드리게 될 것이라고 주장했습니다. 그들은 이를 가지고 내기까지 했습니다. 다음날 아침 그 불쌍한 병자는 사망했습니다.

 

악마가 본당의 프로젝트를 방해하다

선한 일을 방해하는 악마의 힘과 그들을 무력하게 만드는 구마의 힘에 대한 또 다른 예는 다음과 같습니다:

 

노스 다코타의 어느 사제는 자신의 본당에 영원한 성체 조배를 도입하려고 했습니다. 이를 통해 감실 안의 예수님이 낮과 밤 어떤 시간에도 혼자 계시지 않도록 하고자 했습니다. 그의 이러한 노력은 많은 반대와 풍파를 일으켰습니다. 어떤 교구의 구성원들은 이 새로운 관행에 대해 격렬하게 반대하며, 이 본당에서는 이런 관행 없이도 그동안 잘 지내왔으며, 이런 관행은 들어본 적도 없는 일이고, 다른 본당에서도 이런 관행은 없다고 주장했습니다. 그들은 규칙적으로 실천해야 하는 이런 경건한 관행은 수도원의 수녀들에게 맡겨주어야 하며, 사제는 교회에 무심한 신자들을 다시 교회에 모을 수 있는 방법을 강구하고 노력해야 한다고 주장했습니다. 그들은 충분한 시간이 있었지만 아무 것도 하지 않기를 원했습니다.

 

다음 일요일, 사제는 강론 전에 신자들을 위해 읽을 특별한 축복을 발표했습니다. 이 축복은 사악한 세력에 맞서는 해독제로 교황 레오 13세가 작성한 축복이었습니다. 사제는 신자들에게 함께 무릎을 꿇고 기도하여 악의 세력이 줄어 들고, 그 축복이 그들의 집과 농장, 사업장, 가족 친지들과 친구들에게까지 전해지기를 함께 기도하자고 간청했습니다. 그리고 나서 사제는 로마 전례에 있는 레오닌 구마기도문(Leonine Exorcism)을 낭독했습니다.

 

미사가 끝난 후 그동안 성체 조배 관행이 본당에 도입되는 것을 극구 반대하던 신자들 중 몇몇은 몇 시간 동안 성체 조배를 바치고, 자신의 힘을 다해 가족과 친지들과 함께 이 관행을 본당에 들이는 일을 적극 지지하겠다고 맹세하기도 했습니다. 성체 조배에 대한 반대는 모두 즉시 사라졌습니다. 이런 이의는 이의를 제기한 사람을 제거함으로써 극복되었음이 분명합니다.

 

공개 반란

악마에 맞서는 교회의 공식 기도가 매우 실용적인 가치를 가지고 있음을 증명하는 또 다른 사례는 다음과 같습니다: 어떤 젊은 여성이 사제에게 말했습니다. 그녀는 결혼을 하고 싶은 매우 정상적인 욕망이 있었고, 다른 여성들처럼 집과 가족을 가지고 싶었습니다. 그러나 어떤 남자도 그녀를 가까이 하지 않았고, 그녀에게 매력을 느끼기는 커녕 거부하는 것 같았다고 말했습니다. 그녀는 자신의 과거 경험을 이야기하면서 자신의 삶이 결코 모범적이지 않았다고 인정했습니다. 사제는 그녀에게 하느님의 뜻에 반항하고 자신의 연약한 손으로 구원을 얻으려는 행동을 하고 있다고 말했습니다. 그리고 그녀에게 하느님께 복종해야 한다고 강조했으며, 그녀가 자신만의 삶을 살려는 것이 아니라 하느님의 가리키는 삶을 살아야 한다고 했습니다.

 

그녀는 대답했습니다: “나는 하느님께 기도했고, 9일 기도를 지켰으며, 금식도 철저히 지켰습니다. 하느님은 나에게 이 인간적인 행복을 박탈할 권리가 없습니다. 만약 하느님이 남편을 가지고 싶다는 내 기도에 응답하지 않는다면, 나는 절대로 하느님께 복종하지 않을 것이고, 영원히 하느님을 증오할 겁니다.” 사제는 자리에서 일어나 구마 도구와 성수를 가지고 돌아왔습니다. 사제는 여성에게 무릎을 꿇도록 요청했고, 구마기도문을 낭독했습니다. 기도문이 끝나자 여성은 완전히 다른 사람이 된 것처럼 보였습니다. 뉘우침의 눈물을 흘리며, 그녀는 사제가 제안한 복종의 공식을 낭송하고 매일 그것을 반복하겠다고 약속했습니다.

 

이 경우에는 강력한 악마적 영향과 구마 의식의 효과가 분명하게 드러납니다. 고집 센 죄인들의 영혼을 구하고 싶다면, 그들에게 구마기도문을 낭독하십시오. 악마의 힘은 꺾일 것이며, 그들은 확실히 개종할 것입니다.

 

사제의 권한

사탄의 영향력을 억제하기 위해 그리스도는 사제들에게 필요한 권한을 부여했습니다. 구마의식의 권한입니다. 그러나 현재 우리 시대에서는 이 권한이 언젠가 사용될지도 모른다는 두려움으로 땅속 깊은 곳에 묻어버렸습니다. 성경에서 예수님께서는 달란트를 땅에 묻은 종의 비유를 하시면서, 주인은 종에게 “악하고 게으른 종”이라고 부르며, “바깥 어두운 곳으로 쫓겨나 그곳에서 슬피 울며 이를 갈게 될 것이다”고 말하고는 쫓아 냈습니다. 모든 사제는 성직의 권한으로 구마의 권한을 가지고 있습니다. 이 권한은 사용되어야 합니다. 더 광범위하게 사용되어야 합니다. 그리고 단호함과 권위를 가지고 사용되어야 합니다. 그렇지 않으면 적들은 그리스도의 양떼를 지키는 의무와 책임을 지는 사람들에게도 어떤 방해없이 혼란을 불러옵니다. 사제들은 지극히 고요하게 그들을 떠나가도록 탄원하는 것이 아니라 단호한 명령으로 지옥의 늑대들을 쫓아내야 합니다. "우리 주 예수 그리스도 십자가의 이름으로 네가 떠나도록 명한다.” 교회는 사제들에게 죄를 사해주는 권한만을 부여한 것이 아니라, 모든 죄의 원인인 악마를 쫓아낼 권한도 부여했습니다. 민간 정부가 경찰을 유지하듯이, 하느님의 교회도 신성한 권한을 가지고 있습니다. 그 권한은 심지어 지옥의 가장 주된 범죄자인 악마와 그의 권력을 심연으로 내쫓을 수 있는 것입니다.

 

사제는 두려워하지 말아야 합니다

선한 사제들은 구마의식을 시도하는 것을 두려워해서는 안 됩니다. 여기서 선한 사제란 일상적으로 은총의 상태에서 살아가는 이들을 뜻합니다. 구마사제가 시성에 합당할 정도의 성인이거나, 그에 버금가는 거룩한 자일 필요는 없습니다. 만약 사제가 깨끗한 양심으로 제대 앞에 서서 지극히 거룩한 미사를 봉헌할 수 있다면, 그는 성공적인 구마 사제도 될 수 있습니다. 이 일은 영적인 것이며, 그리스도께서는 우리의 힘이 부족할 때마다 도와줄 준비가 되어 계십니다. "내가 너희에게 뱀이나 전갈을 짓밟는 능력과 원수의 모든 힘을 꺾는 권세를 주었으니 이 세상에서 너희를 해칠 자는 하나도 없다.” (루가 10:19)

 

귀중한 경험

구마 의식은 고무적이고 교훈적입니다. 한 번의 구마 기도는 우리를 하느님께 더 가까이 데려가고, 많은 수련회보다 우리 삶을 더 영성적으로 채워줍니다. 한 번의 구마 의식은 많은 책에서 배울 수 있는 것보다 악마와 그의 계략에 대해 더 많은 것을 가르쳐 줄 것입니다.

 

단식

단식이 필요합니다. 구마 의식을 하는 동안 3일 동안은 ‘검은 금식(음식과 음료를 완전히 금함)’을 하고, 그 후 3일 동안 정상적으로 식사를 합니다. 구마 의식이 진행되는 동안 계속 이런 식으로 일을 합니다. 이런 단식에 대한 제 경험으로는 첫날이 가장 힘들고, 둘째 날은 그렇게 힘들지 않으며, 셋째 날 오후 3시에 단식이 끝나기에 견딜 만 합니다. 이 정도로 오랜 시간동안 음식과 음료를 완전히 끊은 경험이 없는 사람들이라면, 24시간만 단식하고 다음날은 정상적으로 식사하고, 3일째에 다시 단식하는 것이 좋습니다. 하지만 단식하지 않고는 악마를 쫓아내는 것이 불가능합니다.

 

영대

약 10피트(약 3m) 길이의 영대가 준비되어야 합니다. 충분한 길이가 필요합니다. 그래야 귀신들린 사람의 목에 묶을 수 있을 만큼 충분히 길고, 구마 사제가 착용할 수 있을 만큼 충분히 길어야 합니다. 영대의 한쪽 끝은 기도 후에 구마된 사람의 목에 묶어야 합니다: "Omnipotens Domine, Verbum Dei Patris, etc." 기도문을 낭송해야 합니다.

 

구마 기도문은 모든 성인 호칭 기도로 시작하고, 그 후에 로마 전례의 "RITUS EXORCIZANDI OBSESSOS A DAEMONIO" 부분에 포함된 기도를 낭송하며, 한 번에 최소 2시간 동안 중단 없이 계속되어야 합니다. 악령이 쫓겨날 때까지 매일 8시간에서 10시간을 귀신을 쫓아내는 일에 바쳐야 합니다. 구마 사제와 빙의된 자의 신체 상태를 항상 고려해야 합니다. 신중함은 최고의 가이드입니다.

 

구마 의식에 따라 시편을 생략하고 공식적인 기도문을 직접 낭송하는데 할애할 수도 있습니다. 성 미카엘 기도문으로 시작되는 레오닌 구마 기도문은 더 긴 형식으로 낭송될 수도 있습니다.

 

일단 구마 의식이 시작되면 악령이 완전히 쫓겨 나갈 때까지 계속되어야 합니다. 이 의식은 몇 시간, 며칠, 또는 몇 주, 몇 달이 걸릴 수도 있습니다. 하지만 시간의 길이보다는 악령을 쫓아낸 사실이 더 중요합니다. 구마 사제는 악령에게 명령하여 떠날 날과 시간, 그리고 나갈 때 어떤 표징을 보일 것인지를 지시해야 합니다. 일반적으로 악령은 떠나가기 전에 자신의 이름을 세 번 반복합니다. 구마 사제는 악마들의 어떤 진술이나 약속에 너무 의존해서는 안 되며, 떠날 징조가 주어졌더라도 속임수의 가능성을 없애기 위해 퇴마의 기도를 계속해야 합니다. 악마는 거짓말쟁이 입니다. 그들은 퇴마사에게 더는 저항하지 않을 것이며 떠날 준비가 되었다고 말할 것입니다. 그들은 약속한 대로 자신의 이름을 세 번 언급할 것이며, 빙의된 사람은 정상을 찾은 것처럼 보일 것입니다. 하지만 이 모든 것은 종종 퇴마사를 속이기 위한 악마의 계략일 뿐입니다. 그러므로 퇴마의 징조가 나타난 후에도 구마 의식은 2~3일간 계속 되어야 합니다. 만약 악마가 떠나지 않았다면, 그는 그렇게 오랜 시간 동안 구마의 고통 속에 숨어 있을 수는 없을 것입니다.

 

특정 사례에서 얻은 구제책

 

일부 악령은 구마하기 어려울 수도 있고, 어떤 이들은 결코 완전히 해방되지 않을 수 있습니다. 그러나 이러한 경우에도 추방의 의식은 안도감을 가져다 줄 것입니다. 구마 사제는 절대로 낙담해서는 안 됩니다. 왜냐하면 악령이 완전히 해방되지 않은 경우에도 하느님의 적과의 큰 전투가 벌어지며 그의 힘이 약해지기 때문입니다. 그런 구마 의식은 전쟁에서 결코 승리하지 않더라도 일반적인 전투 계획에서 필수적인 목적을 수반하는 ‘지연 행위’에 비유될 수 있습니다. 빙의에서 해방된 사람이 다시 악령에게 빙의될 가능성은 사실 꽤 높습니다. 이런 경우가 종종 발생합니다. 그런 빙의 사례는 다른 빙의 사례와 동일하게 취급되어야 합니다.

 

빙의의 원인

질문: ‘빙의의 원인이 무엇인가’라는 질문을 자주 받지만, 그 원인 중 일부는 알려져 있지만, 모르는 경우가 더 많기 때문에 확실한 대답을 할 수는 없습니다. 고집세고 죄 많은 삶 때문에 빙의가 된다는 일반적인 해석은 사실일 수도 있고 아닐 수도 있습니다. 신앙심 깊고 거룩한 사람들조차 악령에게 빼앗길 수 있다는 사례가 알려져 있습니다. 이러한 빙의의 원인 중 일부는 다음과 갚습니다.

 

점쟁이 등. 정쟁이나 위자보드(ouija boards, 심령술사들이 사용하는 점술판)에서 정보를 얻으려 하거나, 심령술사에게 치료법을 구하려는 사람들이 자주 빙의를 당합니다. 그들은 정보를 하느님에게서 구하는 것이 아니라 하지 말아야 할 곳에서 정보를 구하려 합니다. 그런 인간에게 악마들이 들어와서 그들이 갖고 싶어하는 것보다 더 많은 정보를 주는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 하느님께서는 이스라엘 왕 아하시야(Ochozias)를 향하여 이렇게 꾸짖으셨습니다: “너희가 에가론의 신 바알세불에게 물으러 가는데 이스라엘에는 신이 없느냐?” 영적인 사람들 중 일부는 기도로 표면적인 치유를 얻지만, 이후로 치유된 사람들은 밤낮으로 다른 방식으로 고통을 받습니다. 악마는 그들이 제공한 정보에 대해 막대한 대가를 치르게 만듭니다.

 

마법(Maleficium). 음식이나 음료에 마법을 행하면 빙의가 일어납니다. 악마는 인간과 동물의 몸에 들어갈 수 있도록 악마적인 물질을 준비하는 대리인을 데리고 있습니다. 이런 방법으로 아무런 연관이 없는 피해자라도 빙의될 수 있습니다. 그런 마법에 걸린 음식과 음료를 축복하면 저주를 파괴하여 무해하게 만들 수 있습니다. 이 때문에 교회는 모든 것을 축복하고 악한 자를 쫓아내고, 그것들이 창조된 목적에 바치고 있습니다. 모든 축복의 보이지 않는 혜택은 영원에서만 알려질 것입니다.

 

저주. 권위있는 사람들, 특히 부모가 자식을 저주하는 경우 악마의 빙의를 초래할 수 있습니다. 어떤 아이들은 태어나기도 전에 부모가 직접 악마에게 바쳤기 때문에 빙의된 사례도 밝혀졌습니다. 반대로 몇몇 성인들의 삶에서 그들이 태어나기도 전에 하느님께 바쳐진 것도 발견할 수 있습니다. 이런 시도들은 칭찬받을 만하며 모든 그리스도인의 어머니들이 따라야 할 것입니다.

 

직접 악마를 부름. 만약 어떤 사람이 직접 악마에게 자신을 내어준다면, 거의 확실하게 악마의 빙의가 일어납니다. 하느님은 공정하시며, 악마들과의 거래에서도 그렇습니다. 그리고 자유로운 선택을 하는 피조물을 그의 주인으로 선택하는 것을 인정하듯이, 악마들이 자신을 적에게 내어주는 사람을 점령하도록 허용할 것입니다.

 

하느님의 허락. 하느님의 영광을 위해, 그리고 주님의 적들에 대한 승리를 위해 하느님은 때로는 악마가 완전히 결백한 사람들을 점령하도록 허락합니다. 이들은 하느님의 ‘희생 영혼’입니다. 그들은 모든 가능한 고통을 받기 위해 하느님께 자신들을 바치며, 죄인들이 구원받을 수 있도록 만듭니다. 이러한 경우에는 죄악의 문제나 범한 잘못에 대한 합당한 보복의 문제가 없습니다. 그러나 이러한 점령은 지옥의 힘을 약화시키고 하느님께 영광을 돌리기 위해 허락됩니다.

 

구마 의식에 사용되는 축성된 성체

로마 전례에서 불경의 위험이 있는 경우에는 축성된 성체가 빙의된 자의 머리에 얹거나 다른 방법으로 그 빙의된 자와 접촉해서는 안 된다고 경고합니다. 그러나 이러한 위험이 존재하지 않는 경우, 예를 들어 악마가 폭력을 사용하지 않는 경우에는 이 주의가 적용되지 않습니다. 즉, 성체를 사용할 수 있습니다. 성찬을 사용할 때는 보통의 병자용 성체함에 담아 구마 사제가 빙의된 사람의 머리에 얹습니다. 그 효과는 뛰어나며, 구마의 시간을 단축시킵니다.

 

성수

성수는 악령을 쫓아내는 목적으로 만든 축복받은 물입니다. 예수 공현 축일에 축성된 것은 모든 구마의 축복을 받기 때문에 특히 효과적입니다. 약 30분마다 일정한 간격으로, 또는 더 자주 빙의자에게 제공해야 합니다.

 

루틴

구마 의식을 치르는 동안 지켜야 할 좋은 루틴은 빙의자가 15분 동안 무릎을 꿇고 비슷한 시간 동안 앉아 있도록 하는 것입니다. 십자가를 탁자위에 놓고, 무릎을 꿇을 때가 되면 십자가에 경배하고 입맞추며 자신의 구원을 위해 계속 기도해야 합니다.

 

만약 이 루틴들이 흥미를 유발하고, 미래의 구마 사제가 하느님의 피조물에 대한 악마의 힘을 약화시키는 데 도움을 준다면 그들은 그 목적을 달성한 것입니다.

 

퇴마 권한

구마 의식은 악마에게 하느님의 이름으로 사람, 장소, 사물로부터 떠나라는 명령을 내리는 것입니다.

 

로마 전례에 제시된 구마 의식은 공식적으로 폐기되지 않았습니다. 평신도라도 누구나 사용할 수 있습니다. 이 기도의 사용을 금지하는 규정은 없으며, 교회는 그 아름다운 기도를 오직 성직자들에게만 국한하지 않았습니다.

 

이 구마 의식은 공개할 수도, 비공개로 할 수도 있습니다. 엄숙할 수도 있고 단순하게 치를 수도 있습니다. 악령을 좇아내기 위해 행해지는 구마 의식은 엄숙한 것이 맞습니다. 하지만 악령의 영향력을 억제하려는 목적으로 수행한다면 단순하게 치를 수도 있습니다.

 

구마 의식은 서품을 통해 받은 권능에 힘입어 교회의 이름과 권위로 서품을 받은 사제가 구마 의식의 집전자가 되는 경우에는 모두 공개됩니다. 빙의자에 대한 이 권한은 직권자의 특별하고 명시적인 허가 없이는 공개적으로 사용될 수 없습니다. 이 금지 사항은 교회법 1172조 1항에 명확하게 정의되어 있습니다: "교구 직권자로부터 특별한 명시적 허가를 얻지 아니하는 한 마귀 들린 자에게 합법적으로 구마식을 행할 수 없다.” 그러므로 빙의된 자에 대한 엄숙한 공개 구마 의식을 행하려면 허가가 필요합니다. 집, 들판, 동물, 장소에 대한 엄숙한 공개 구마 의식과 모든 사적이고 단순한 구마 의식에는 허가가 필요하지 않습니다.

 

이 허가를 부여하는 직권자는 구마 의식이 거행되는 교구의 직권자나 사제의 직권자입니다. 만약 사제가 면제 수도자라면 그의 상급 수도자가 허락할 수 있습니다.

 

필요한 허가를 얻은 구마 사제는 서품에서 받은 권한을 사용하고 교회의 이름과 권위로 행동해야 합니다. 따라서 그는 로마 전례에서 규정된 공식만을 사용해야 하며, 그 공식이 얼마나 경건한지에 관계없이 사적 공식이라면 모두 제외해야 합니다. 교회가 규정한 공식은 모든 어둠의 영을 쫓아내는데 충분한 것입니다. 따라서 구마 중에 구마 사제가 사적인 기도를 사용해서는 안되는 것입니다.

 

구마 행위가 교회의 이름이나 권위로 행해지는 것이 아니라 추방자의 이름으로 행해지는 경우에는 사적인 행위이므로 비공개입니다. 만약 어떤 선하고 거룩한 삶을 사는 평신도가 악령 들린 사람에게서 악마를 쫓아내겠다고 약속한다면, 그는 직권자의 허락이 필요하지 않은 엄숙하지만 사적인 구마 의식을 행하는 것이 될 것입니다. 교회는 자신이 임명한 구마사제들의 공개적인 권한 사용을 제한할 뿐이지 개인에 대해서는 제한하지 않습니다. 평신도에게도 허락된 것을 사제에게 제한할 수는 없습니다. 사제가 사적인 구마 의식을 행할 때에는 구마 영대를 사용해서는 안 됩니다.

 

교회의 권한으로 수행되는 공개적인 구마 의식이 더 효과적이지만, 그럼에도 불구하고 사적으로 행해지는 구마 의식으로도 빙의된 사람에게서 악령을 쫓아낼 수 있습니다. 그리스도께서는 사도들 뿐만 아니라 그리스도의 이름을 믿는 모든 사람들에게도 악마를 쫓아낼 것을 약속하셨습니다. “믿는 사람에게는 기적이 따르게 될 것인데 내 이름으로 마귀도 쫓아내고 여러가지 기이한 언어로 말도 하고, 뱀을 쥐거나 독을 마셔도 아무런 해도 입지 않을 것이며 또 병자에게 손을 얹으면 병이 나을 것이다.” – 마르코 16:17~18

 

구마 의식은 자주, 필요할 때마다 사용해야 합니다. 허가가 필요하면 허가를 받아야 하며, 교회의 지도자들은 아무런 근거도 없이 찬성과 반대를 하여서는 안 됩니다. 만약 필요한 경우라면 반드시 찬성하여야 합니다. 왜냐하면 성사를 합리적으로 요청하는 사람을 거부할 수는 없기 때문입니다. 밤낮으로 피해자를 괴롭히는 악마의 권세와 폭정에 사람을 방치하는 것은 심각한 의무 위반이자 변명할 수 없는 죄악입니다. 의심스러운 경우에는 구마 기도를 조건부로 바칠 수 있으며, 이러한 기도는 더 확실한 확신을 얻을 때까지 계속되어야 합니다. 성사는 조건부로 주어지며, 성사를 통해 더 큰 자유가 허락됩니다.

 

예를 들어, 고해성사처럼 시간이 허락되지 않아 정식 기도를 길게 바칠 수 없을 때, 고해 사제가 신성모독의 위험이 있거나 죄를 고백하는 것이 어렵다는 것을 알았을 때, 신앙으로 선언하는 자신의 말로 된 간단한 명령만으로도 충분합니다. “내가 십자가에 못박힌 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 너희에게 명하노니, 악한 영이여, 떠나가라.” 그리고 나타나는 변화를 잘 관찰하고 주의하기 바랍니다.

 

교회에서의 구마 의식의 사용

구마 의식은 교회에서 매우 광범위하게 사용됩니다. 소금과 성수의 축복 속에서, 이러한 하느님의 성물들이 뿌려지는 곳에서는 적의 힘이 깨지고, 심지어 악령과 천사들이 싸울 수 있도록 하기 위해 사용됩니다. 교회는 우리의 일상 생활에서 악마를 추방할 필요성을 인정합니다. 우리는 모든 교회 입구에서 그 목적을 위해 배치된 성수를 찾을 수 있습니다. 이 성수는 악마를 쫓아내야 할 필요성을 인정하기를 꺼리는 사제들에게도 똑같이 축복받고 있습니다. 교회는 악마의 힘을 꺾기 위해 우리의 집과 우리가 쓰는 모든 것에 성수를 뿌리기를 원합니다. 악마의 힘은 존재하지 않는다고 주장할 수 있는 사람이 있습니까?

 

모든 구마 의식 때 사제들은 이 기도문을 암송합니다. “exi ab eo, immunde spiritus, et da locum Spiritui Sancto Paraclito, 더러운 귀신아 그에게서 나와 위로자이신 성신께 자리를 양보하여라.” “Exorciso te, immunde spiritus, in nomine Patris; et Filii; et Spiritus Sancti; ut exeas, et recedas ab hoc famulo Dei, Ipse enim tibi imperat, maledicte damnate, recognosce sententiam tuam, et da honorem Deo vivo et vero, da honorem Jesu Christo Filio eius, et Spiritui Sancto, et recede ab hoc famula Dei (N.), qua istum sibi Deus et Dominus noster Jesus Christus ad suam sanctam tratiam, et benedictionem, fontemque Baptismatis vocare dignatus est. 나는 전능하신 아버지의 이름으로 더러운 영인 너를 쫓아낸다. 그리고 성자와 성신의 이름으로 명한다. 너는 나와서 이 하느님의 종에게서 떠나라. 너에게 명하노니 저주하고 정죄하며 네 결정을 돌이켜 살아 계시고 참되신 하느님께 영광을 돌려라. 이 하느님의 종에게서 떠나가라. 하느님과 우리 주 예수 그리스도께서는 그의 거룩한 전통과 축복과 세례의 원천을 위해 이 영혼을 부르시도록 정하셨다.” 이는 악한 자에게 떠나라는 직접적인 명령입니다.

 

그리고 교회는 병자들을 축복하며 다음과 같이 말합니다: “Effugiat ex hoc loco omnis nequitia demonum, adsint Angeli pacis, Donumque hanc deserat omnis maligna Discordia, 악마들의 모든 사악함을 이곳에서 떠나게 하고, 평화의 천사들이 나타나게 하며, 모든 악한 불화가 이 영혼에서 떠나게 하소서.” 아픈 동물을 축복할 때: “When she blesses sick animals: "Extinguatur in eis omnis diabolica potestas et ne ulterius aegrotent, 그들 안에 있는 모든 사악한 힘이 소멸되고 그들이 더 이상 병에 걸리지 않게 해주세요." 사제는 병든 사람을 위해 영대의 축복속에서 기도합니다: "Domine Jesu Christe qui . spiritus nequam ab infirmis easem virtute fugasti sanitatem . percipere mereantur, 병자에게서 악귀를 쫓아내신 주 예수 그리스도께서 저로 하여금 고침을 받을 자격을 주시기를 원합니다." 교회의 공식 기도문은 소동을 물리치는 기도문에서 그녀가 다음과 같이 말하기 때문에 소동과 다른 소동을 일으키는 악마적인 힘을 인정합니다: "Nibil proficiat inimicus in nobis, et filius iniquitatis non apponat nocere nobis. A domo tua, quaesumus Domine, spiritales nequitiae repellantur, etaerarum discedat malignitas tempestatum, 원수가 우리 안에서 진전을 이루지 못하게 하시고, 악인이 우리를 해하려 하지 못하게 하소서. 전능하신 아버지시여, 악령을 주의 집에서 쫓아내시며, 소동의 악령이 떠나가게 하소서."

 

황금과 몰약과 향의 축복 속에서: " Exorciso te creatura auri, myrrhae et thuris, per Patrem, etc. . ut a te discedat omnis fraus, dolus et nequitia diaboli, et sis remedium salutare humano generi contra insidias inimici, 황금과 몰약과 향으로 만든 피조물이여, 내가 성부와 성자와 성신의 이름으로 너를 쫓아 내리니, 이는 마귀의 모든 사기와 속임수와 사악함이 네게서 떠나고 인류를 위한 구원의 치료제가 되게 함이라.” 다시 말하지만, 가정의 향연에 있는 들판의 소박하고 순수한 꽃들의 축복속에서도, 악마적인 권력들의 배제라는 요소가 있습니다: "Concede ut contro diabolicas illusiones et macinationes et fraudes tutamen ferant in quocumque loco positum vel portatum aut habitum aliquid ex eis fuerit, 이것을 어디에 두거나 운반하거나 사용하든지 간에 악마적인 환상과 위협과 사기로부터 보호받을 수 있도록 허락해 주십시오." 이러한 참고 문헌에서 우리는 축복의 실천에 관한 교회의 진심을 읽을 수 있습니다. 축복에는 두 가지 목적이 있습니다. 악마의 영향력을 깨뜨리고 그 대상을 하느님께 바치는 것입니다.

 

교회는 공식적인 기도와 관행에서 인간과 동물의 질병, 식물과 꽃, 심지어 무생물에 악령의 영향을 인정하고 있으므로 반대 의견을 가지는 것은 상당히 주제넘은 일이 될 것입니다. 악령이 외부 물체에 영향을 미치지 않는다고 주장하는 것은 교회의 교리와 관행에 정면으로 대립되는 입장입니다. 그러므로 구마 의식은 질병, 재난, 전쟁, 모든 소란 속에서 사실상 인류에게 해를 끼치는 모든 경우에 낭송되어야 합니다. 신성한 예배에 참석하기를 거부하는 사람들과 습관적으로 죄악의 상태에 있는 사람들을 위해서도 암송되어야 합니다. 이 모든 경우에 악마의 영향력이 뚜렷하게 나타나며, 거룩하신 성모님의 교회는 악마에 맞서는 기도를 통해 명확하고 효과적인 치료법을 제공하고 있습니다. 악령을 쫓는 구마 의식은 괴롭히는 사람들로부터 떨어져 있거나, 없을 때에도 낭송할 수 있습니다.

 

모든 그리스도인, 특히 사제들은 악마에게 맞서야 합니다. 악마는 악의 창시자이니 그에게서 나오지 않는 악은 없습니다. 하느님의 율법에 대한 모든 불순종을 조장하는 자, 불신의 교만을 심어주는 자, 피조물을 하느님보다 높이는 자도 악마입니다. 악마는 유혹의 창시자이기도 합니다. 만일 하느님의 구속력이 없다면 우리가 견딜 수 있는 것 이상으로 우리를 유혹했을 것입니다. 하느님께서는 유혹이 우리의 힘을 넘어서지 않도록 한계를 정하시고, 우리에게 모든 유혹에 맞서 싸워 이길 수 있는 능력을 주셨습니다. 유혹은 유혹하는 자 없이도 발생할 수 있지만, 그것들이 유혹하는 자 없이는 끝나지 않습니다. 교활한 뱀은 우리를 몰락시키려고 모든 수단을 다 사용할 것입니다. "여러분의 원수인 악마가 으르렁대는 사자처럼 먹이를 찾아 돌아 다닙니다." (1 베드로 5: 8-9)

 

로마 전례의 구마 기도문에서 악마는 다음과 같이 언급됩니다: "Audi ergo, et time Satana, inimici fidei, hostis generis humani, mortis adductor, vitae raptor, justitiae declinator, malorum radix, fomes vitiorum, seductor hominum, proditor gentium, incita, tor invidiae, orgo avaritae, cause discordiae, excitator dolorum, exi trangressor. 그러므로 들으라, 사탄아, 믿음의 적, 인류의 원수, 죽음의 인도자, 생명의 강탈자, 정의의 타락자, 모든 악의 근원, 악의 부화물, 인간의 유혹자, 민족의 배신자, 시기의 선동자, 탐욕의 기원, 분쟁의 원인, 고통을 일으키는자; 네가 어찌하여 서 있으며, 네가 그리스도 주께서 네 길을 망치게 하리라는 것을 알고 있느냐? Exi seductor, pleni omni dolo et fallacia, virtutis inimice, inocentium persecutor . Deus es Filio eius Jesu Christo Domino Nostro, quem tantare ausus es et cricifigere presumpsisti. 그러므로 나가라, 유혹자야 모든 속임수와 기만으로 가득한 자, 선의의 원수, 순수한 이들을 박해하는 자, 그리스도에게 자리를 내어주어라. 너희 행위에서는 아무 것도 찾지 못한 그리스도께서 너를 벗겨내고, 네 왕국을 파괴하며, 너를 묶어 놓고, 네 그릇을 빼앗으리라. Tibi et angelis tuis inextinguibile preparatur incendium; quia tu es princeps maledicti homicidii, tu auctor incestus, tu sacrilegorum caput, to actionum pessimarum magister, us hereticorum doctor, to totius obscoenitatis inventor. 너와 네 무리들에게 꺼지지 않는 불이 예비되어 있으며, 너는 저주받은 살인자의 지도자이며 부도덕한 행위의 교주이며, 이단자들의 교사이며, 모든 음란의 창조자이다."

 

이 구마 기도에서 악마는 신앙의 적, 인류의 적, 죽음의 창시자, 생명을 빼앗는 자, 악의 근원, 악덕의 조장자, 탐욕의 근원, 인간을 유혹하는 자, 민족을 배반한 자, 시기를 선동하는 자, 불화를 일으키는 자, 고통을 낳는 자, 무죄한 자들을 박해하는 자, 우리 주 예수 그리스도를 유혹하고 심지어 십자가에 못 박으려고 한 자입니다. 악마는 악의 주인이며 이단자의 박사, 모든 음란의 창시자로 불립니다. 교회는 모든 악에 있어서 악령의 영향력을 인정하므로, 악이 나타날 때마다 유혹하는 사람을 제지하고 쫓아내야 합니다. 확실히 무화과는 가시덤불에서 발견되지 않습니다. 선은 하느님으로부터 오고, 악은 악마에게서 옵니다. 악한 자들의 활동을 줄임으로써 많은 죄를 예방할 수 있고 본당의 많은 문제를 피할 수 있습니다. 악령으로 인해 발생한 장애를 치료하려고 노력하는 것보다 악령을 억제하는 것이 더 쉽습니다.

 

악마는 드러나야 합니다

공동체의 결점은 누구에게도 비밀이 아닙니다. 나쁜 열매는 모든 사람이 볼 수 있지만 많은 사람들은 그 열매를 맺은 나무를 보지 못하고, 악마가 악의 창시자인 것을 인식하지 못합니다. 앞을 보지 못하는 것은 구원의 적에게는 성공을 의미합니다. 많은 영혼이 악마를 죄악의 근원으로 인식한다면 훨씬 더 거룩한 삶을 살 것입니다. 그리고 죄인들이 악마를 따르고 있다는 것과 그가 인간의 환상 속에만 존재하는 막연한 수수께끼가 아닌 실제 현실이라는 것을 안다면 자신의 악행이 그렇게 자랑스럽지 않을 것입니다.

 

교회는 모든 악에서 악마를 보고 교회의 수많은 축복과 구마 의식을 통해 해결책을 제시합니다. 그러나 수년간의 경험에도 불구하고 모든 악의 선동자를 인식하지 못하고 악마의 영향을 받은 사람을 본 적이 없다고 말하는 성직자들이 있습니다. 그들은 죄인들이 고백성사도 없이 죽어가는 것을 보아 왔고, 수 년 동안 죄 많은 삶을 살아온 교구민들도 보았습니다. 하지만 그들 모두는 자유의지를 수행한 것이기에, 그들 자신의 일이며, 죄인들에게만 책임이 있다고 주장합니다. 그들은 유혹하는 자를 모든 책임에서 해방시키고, 사실상 적을 이롭게 할 것입니다. 이런 자세는 교회의 정신과 맞지 않습니다. 이런 눈이 멀은 행동은 참으로 유감스럽습니다. 전쟁터에서 살해된 병사들의 시체를 보면서도 적이 그곳에 없었다고 주장하는 장군은 어리석음 때문에 쫓겨날 것입니다. 그리스도께서는 영혼들을 천국으로 인도하기 위해 그의 사제들을 보내셨는데, 그리스도의 기름부음을 받은 자들이 많은 영혼들이 죽임을 당하고 영원한 멸망으로 떨어지는 것을 볼 때, 하느님의 원수가 그런 짓을 했다고 결론 내리는 것이 그리 어렵지 않을 것입니다. 그리스도인의 영혼에게는 악마를 있는 그대로 보여 주십시오. 그러면 악마의 추악함이 영혼들을 끌어당기지 않을 것입니다. 악마를 숨기면, 영혼들은 무지하여 악마를 따르게 될 것입니다. 악마는 오랫동안 숨겨져 있었습니다. 그러나 그것은 교회가 아니라 교회보다 더 큰 지혜를 가진 척하는 사람들에 의해 숨겨졌습니다. 악마의 힘은 발견되는 순간 사라집니다.

 

빙의

악마는 사람들에게 가끔 유혹과 다른 악이 나타나는 것처럼, 자신의 힘을 드러내기 위해 인간 뿐 아니라 물질에도 빙의합니다. 사람에게 빙의되면 그 상태는 다양한 현상을 동반합니다. 그들은 자신의 의지에 반하는 말과 행동을 강요당합니다. 악마들은 사람들을 끊임없이 괴롭히고 때로는 믿기 어려운 정도로 고문합니다. 식사양도 수면시간도 짧아집니다. 이러한 증상은 경우마다 다릅니다. 빙의는 두가지 요소로 이루어져 있습니다. 먼저 악마가 신체 안에 존재하고, 둘째로, 악마가 그 신체를 통해 지배력을 행사하는 것입니다. 악마는 영혼 속으로 들어오지 않습니다. 신체를 통해 간접적으로 영향을 미칩니다.

 

빙의의 징조

로마 전례에서는 빙의의 세 가지 주요 징조들을 언급합니다: 즉, 모르는 방언을 말하거나 다른 사람이 방언을 말할 때 그 내용을 이해하는 것, 숨겨져 있고 멀리 있는 사실을 알리는 것, 나이와 상황에 맞지 않는 힘을 드러내는 것입니다. 이러한 징조들은 절대적인 것은 아닙니다. 왜냐하면 로마 전례에서는 다음과 같이 말하고 있기 때문입니다: “이와 같은 다른 유사한 징후들이 많이 발생할 때, 그것이 빙의의 가장 확실한 징후입니다.” 위에서 언급한 징조들 중 하나도 해당되는 것이 없이 빙의된 사례는 없습니다. 악마는 알려지지 않은 방언을 말함으로써 자신의 존재를 증명하거나 놀라운 징조로 자신의 정체를 드러내려 하지 않습니다. 잠수함처럼 악마는 은밀하게 숨어 있다가 기습적으로 공격할 수 있는 능력이 있습니다. 반면에 악마는 사람에게 빙의할 때 자신의 존재를 어떤 식으로든 표시하지 않고는 불가능합니다. 악마가 빙의했다면 그는 행동할 것입니다. 악마는 폭정과 고문을 통해 자신의 지배권을 신체에 주장할 것입니다. 악마는 몇 가지 빙의의 징조들을 숨길 수 있을 지 모르지만, 모든 징조들을 숨길 수는 없습니다. 모든 빙의에는 이중 인격, 즉 개인 자신과 빙의된 악령이 있습니다. 육신의 주인은 타인의 침입과 그의 자유 의지에 대해 불평할 것입니다. 악마는 육신의 주인이 자신의 신념을 위반하는 것에 대하여 “자신의 내부에 있는 어떤 것”에 의해 어떻게 행동하도록 강요 받았는 지를 드러낼 것입니다. 빙의 당한 사람은 먹고 싶을 때에 무언가가 그를 막을 것입니다. 기도하고 싶을 때에도 다른 인격이 간섭할 것입니다. 이러한 사람들은 정신을 잃지 않았으며, 정확히 무엇이 그들을 괴롭히는지 알고 있습니다. 그들은 자신 안에 다른 지능적인 힘이 존재함을 알고 있으며, 이것이 그들의 자유를 방해하는 것도 알고 있습니다. 그들에게는 도움이 필요하며, 그 도움은 영혼을 돌보는 사람들에 의해 제공되어야 합니다. 악마에 사로잡힌 희생자들이 그 목적을 위해 교회가 제정한 성사의 혜택을 받도록 돕는 것이 그들의 의무이자 책임입니다. 이들을 도움 없이 방치하는 것은 잔인하고 불공평합니다.

 

과정

이런 경우 신중한 사제라면 고통받는 사람에게 무릎을 꿇고 기도하도록 요청하며, 그를 위해 몇 가지 기도를 낭독할 것이라고 말합니다. 이때 악마의 빙의라고 말하지 않습니다. 사제는 레오 교황의 구마기도문을 낭독할 것이며, 반응이 있는지 잘 관찰하여야 합니다. 빙의의 반응이 있다면, 즉시 그는 기도를 멈추고 다음과 같이 말해야 합니다: “나는 가장 거룩한 삼위일체의 이름으로, 성부와 성자와 성신의 이름으로 명한다. 네 이름을 말하라.” 고통받는 사람이 자신의 상태를 의식하지 않도록 라틴어로 질문을 하는 것이 더욱 좋은 방법입니다. 유용한 문구로는 다음의 것이 있습니다: "Praecipio tibi in nomine Sanctissimae Trinitatis, in nomine Patris + et Filii + et Spiritus Sancti + dic mihi nomen tuum. Praecipiat tibi Deus Pater + Deus Filius + et Deus Spiritus Sanctus +. Dic mihi nomen tuum." 아무런 반응이 없으면 구마 기도문 전체를 적어도 몇 번은 계속 낭송한 후 질문을 하여야 합니다. 악령이 대답하면 다음과 같이 물어보십시오: "너와 함께 있는 자는 모두 몇명인가? 이 사람 안에 얼마나 오래 있었고, 그 이유는 무엇인가?" 만약 사제의 이 질문에 답을 한다면 빙의에 대해 더 이상 의심의 여지가 없습니다. 일단 빙의 사실이 확인되면 직권자의 허가를 받는 것이 어렵지 않고 기꺼이 주어져야 합니다. "Sacramenta et sacramentalia sunt propter homines, et legitime potenti denegari nequent."

 

주교는 복음을 전파하고 사람들의 영혼 안에 우리 주 예수 그리스도의 왕국을 세우기 위해 파견된 사도들의 후계자입니다. 하지만 그렇게 하기 위해서는 마귀의 지배력을 깨뜨려야 하고 영혼들이 악마의 압제에서 해방되어야 합니다. 교회의 지도자들은 훌륭한 사제들에게 이 힘들고 어려운 구마 의식을 수행해 달라고 간청해야지, 사제들이 그들에게 간청해서는 안 됩니다. 빙의 사건에 대해 당국을 설득하고 필요한 허가를 얻는 것이 종종 매우 어렵습니다. 모든 사제들은 퇴마사입니다. 이것은 주님께서 사도들에게 주신 최초의 권한 중 하나였으며, 서품을 통해 부여된 최초의 사제 권한 중 하나입니다. 만약 교회 지도자들이 사제들에게 빙의 사례를 맡을 것이라고 알려주고 그에 대비하도록 한다면, 우리는 더 많은 경건함과 더 적은 회의론자들을 보게 될 것입니다. 이것만으로도 모든 구마사제들이 거룩한 삶을 누릴 수 있는 매우 효율적인 자극이 될 것입니다. 마테오 신부가 제창한 철야와 성체성사 전 하루 한 시간씩 기도하는 것 보편적인 관습이 되었으면 좋겠습니다.

 

몇 번의 구마 기도 후에도 응답을 받지 못한다고 해서 빙의가 없다는 의미는 아닙니다. 어떤 경우에는 퇴마를 한 지 열흘이 지난 뒤에 악령이 답을 하기도 하였습니다. 하지만 심하지 않은 빙의의 경우 거의 처음부터 답변이 제공됩니다.

 

빙의는 드물지 않습니다

빙의 사례가 너무 드물어 그 사례를 찾으려면 그리스도의 시대로 돌아가야 한다고 생각해서는 안 됩니다. 빙의에서 자유로운 도시나 교구는 하나도 없습니다. 이는 아무 생각이나 고려 없이 하는 터무니없는 주장이 아니라 개인적인 경험에 근거한 것입니다. 24시간, 1년 365일을 일해도 다 감당할 수 없을 정도로 빙의 사례는 너무 많이 발견됩니다. 동물에 대한 빙의도 더욱 빈번히 발견됩니다. 죄악적인 목적으로 비생명체와 물품도 빙의에 사용될 수 있습니다. 빙의된 위저 보드는 답변을 제공하지만, 그러한 위저 보드가 축복을 받는다면 어떠한 답도 주지 못합니다. 사탄은 죄의 장소와 물건들에 자신의 권리를 세웁니다. 죄가 그에게 바쳐졌기 때문입니다. 마찬가지로 교회의 축복을 받은 물건과 장소는 하느님께 바쳐지기 때문입니다. 그래서 장소를 자주 축복하는 것은 정말 필요합니다. 교회도 신자들의 집도 매년 축복을 받도록 권장합니다. 은총의 상태는 죄로 인해 상실되며, 물품은 죄악의 목적으로 사용될 때 축복을 잃고, 장소는 그곳에서 죄가 저질러질 때 더럽혀집니다. 이러한 이유로 교회는 죄악이 저질러진 교회와 공동묘지를 정화시켜야 합니다.

 

우리 구세주의 시대에는 빙의 사례가 많았던 것은 알려진 사실입니다. 복음서에 그리스도께서 빙의된 악마를 내쫓는 사례가 30번 정도 언급되고 있습니다. 사도들은 여러 시대에 걸쳐 자신들의 권위를 자주 행사했고, 그들의 후계자들도 그렇게 해왔습니다. 우리는 성인들의 삶에서 이애 대한 많은 사례들을 볼 수 있습니다.

 

비판

이 주제에 더 많은 빛을 비추어 주는 건설적인 비판은 환영하고 감사하게 생각합니다. 하지만 무지와 경험 부족에 기반한 비판은 퇴마사의 어려움을 더욱 증가시킬 뿐입니다. 그들은 모르는 사람들에게 비웃음을 당하기보다는 기꺼이 수행하려는 사람이 거의 없는 중요한 일에 희생과 기도를 통해 도움을 받아야 합니다. 이 문제에 대한 경험은 없지만, 단지 선험적으로 비판하는 모든 회의론자와 비평가들에게 대답은 단 하나뿐입니다. “당신의 비판은 부적절합니다.”

 

 

 

“많은 악마는 단식과 고행을 통해서만 쫓아낼 수 있으며, 가장 큰 원천은 기도이다.”

- 베이사이드 메시지 중

예수님, 1973. 12. 31

 

“순결하고 거룩한 생각을 너희 마음에 들어오게 하여라. 이는 악한 영들이 들어가는 곳이기도 하기 때문이다.”

- 베이사이드 메시지 중

예수님, 1973. 11. 24

 

“지옥의 악마는 은총에서 타락한 남자, 여자, 어린아이의 몸에 들어갈 것이다.”

- 베이사이드 메시지 중

로사리오의 성모님, 1977. 6. 16

 

 

 

번역: 성미카엘회 회장 송 바울라 정자

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