50-11. 현재의 위기에도 불구하고 가톨릭 교회의 주장은 흔들림이 없습니다 ...

 

50-11. 현재의 위기에도 불구하고 가톨릭 교회의 주장은 흔들림이 없습니다 ...

 

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머물면서 맞서라

"나의 자녀들아, 어린 청년들의 부모들아, 명심하여라. 너희가 너희 자녀들을 거룩하게 성화시키는 일을 소홀히 한다면 너희가 구하게 될 것은 슬픔밖에 없을 것이다. 나의 자녀들아, 지금 나의 교회에서 이 거룩함을 발견할 것이라고 기대하지 말아라. 그렇다고 떠나가서는 안 된다. 머물면서 맞서라! 나의 교회를 지켜라! 너희의 수는 소수로 전락하겠지만, 나의 자녀들아, 아무 것도 없는 양보다 질 높은 소수가 더 낫다."

- 베이사이드 메시지 중

예수님, 1977. 5. 14

 

"거룩한 성교회를 떠나지 말아라 "

"나의 자녀들아, 너희 마음속에 진리를 간직하여라. 성자는 결코 변하지 않으신다. 천국에는 시간도 변화도 없다. 인간이 진실을 왜곡하고 파괴하려 하는구나.

"거룩한 성교회를 떠나지 말아라. 인간의 죄악 때문에 교회에서 멀어져서는 안 된다. 오직 나의 묵주기도만이 어둠을 막을 것이다."

- 베이사이드 메시지 중

로사리오의 성모님, 1970. 9. 14

 

 

LifeSiteNews.com, 2024. 1. 29 기사:

 

매튜 맥커스커 Matthew McCusker 작성

 

“여러분은 아무에게도 절대로 속아 넘어가지 마십시오. 그날이 오기 전에 먼저 사람들이 하느님을 배반하게 될 것이며, 또 멸망할 운명을 지닌 악한 자가 나타날 것입니다.” (2 데살로니카 2:3)

 

로버트 휴 벤슨(Robert Hugh Benson) 몬시뇰이 쓴 고전 소설 Lord of the World는 두 명의 젊은 성직자 퍼시와 프란시스코 신부는 함께 교회가 한 세기에 걸쳐 쇠퇴를 겪는 것에 대해 한 노회한 정치가에게 의문을 제기하면서 시작됩니다.

 

노 정치인은 교회에 대한 끝없는 손실과 좌절과 교회의 적들의 승리에 대해 이야기하고 절망과 희망을 모두 담은 평결로 이 소설은 끝을 맺습니다:

 

‘우리는 지고 있습니다. 그리고 우리는 계속 잃어버릴 것이며, 우리는 언제라도 재앙을 준비해야 한다고 생각합니다.’

 

노 정치인은 계속 말한다:

 

‘무덤의 가장자리에 있는 노인에게도 나약한 생각입니다. 글쎄요, 제 생각이 그렇습니다. 저는 희망이 보이지 않습니다. 사실, 저는 지금도 무언가가 우리에게 빨리 닥칠지도 모른다고 생각합니다. 저에게는 희망이 보이지 않습니다.'

 

퍼시 신부는 갑자기 고개를 들었다.

 

‘우리 주님이 돌아오실 때까지'라고 노정치가는 말했다.

 

프란치스코 신부는 한숨을 내쉬었고, 순간 침묵이 흘렀다.

 

노인의 말이 확실히 프란치스코 신부의 절망을 불러왔지만, 신성한 계시에 비추어 볼 때, 그들은 또한 큰 희망을 말하고 있습니다. "그 때에는 그 악한 자가 완연히 나타날 것입니다. 그리고 주 예수께서는 다시 오실 때에 당신의 입김과 그 광채로 그 자를 죽여 없애 버리실 것입니다." (2 데살로니카, 2:8)

 

그러나 두 사제 중 한 명만이 이 희망을 보고 충실할 수 있었습니다.

 

몇 주 후 프란치스코 신부는 퍼시 신부에게 믿음을 잃었다고 고백합니다. 퍼시 신부는 그 마음을 이해합니다:

 

퍼시 신부는 프란치스코 신부가 자신의 믿음이 약해지고 있다고 고백한 이후 8개월이 넘는 기간동안 계속 대화를 이어갔습니다. 얼마나 힘든 일이었는지 퍼시 신부는 잘 알고 있었습니다. 그는 어떻게든 신 인류의 현기증나는 승리의 소용돌이에 어떻게든 휘말리게 된 이 불쌍한 인간들에 대해 커다란 동정심을 느꼈습니다.

 

외부적 사실들은 무척 강력했습니다. 그리고 의지와 은총이 전부이고 감정은 아무것도 아니라는 것을 배운 사람을 제외하고는 믿음은 마치 거대한 기계 사이에서 기어다니는 어린아이와 같았습니다. 살아남을 수도 있고 그렇지 않을 수도 있습니다. 하지만 안정을 유지하려면 강철같은 신경이 필요했습니다. 책임이 어디있는지 알기가 어려웠습니다. 퍼시 신부는 믿음은 자신에게 책임이 있다는 것을 말해줍니다.

 

프란치스코 신부는 부분적으로 외부 사건의 압력과 가톨릭 신앙을 희생시키면서 무자비한 오류 확산으로 인해 신앙을 잃었습니다. 하지만 그것이 그의 배교의 근본 원인은 아닙니다. 사실, 프란치스코 신부가 가톨릭 교회의 기초를 진정으로 이해하지 못한 데에는 큰 책임이 있습니다:

 

신앙의 시대에는 매우 불충분한 종교적 이해도가 허용되었을 것이고, 이 탐구의 시대에는 겸손하고 순수한 사람만이 오랫동안 시험을 견뎌낼 수 있었습니다. 심리학과 물질주의의 연합은 실제로 모든 것을 설명하는 것처럼 보였습니다. 그러나 그것은 그들의 실용적인 부족함을 이해하기 위해 강력한 초자연적인 지각이 필요했습니다.

 

신앙의 위기

 

지난 몇 달 동안 자주 마음에 떠오른 소설 'Lord of the World'의 내용을 발췌해 이 글을 시작합니다.

 

그 어느 때보다 더 많은 사람들이 가톨릭 신앙을 잃고 있다는 사실을 알고 있으며, 아마도 여러분도 느끼실 것입니다. 그들 중 일부는 다른 종교에 매력을 느껴서 배교했고 또 일부는 단순한 이유로 배교했습니다.

 

많은 요인이 적용하고 있습니다. 교회와 참된 종교의 실천뿐 아니라 하느님께서 세우신 자연적 질서로부터 거침없이 떨어지는 세상이 되었습니다. 많은 사람들은 순응의 압력을 견딜 수 없게 되었습니다. 그리고 우리는 하느님과의 어떤 연결도 거부하도록 구조화된 세상에 살고 있습니다. 거의 100년 전, 프랑스 소설가 조지 베르나노스(George Bernanos)는 "현대 세계는 내면 생활에 대한 보편적인 음모"라고 말했으며, 이 말은 해마다 점점 더 사실이 되고 있습니다.

 

또 다른 중요한 요소는 가톨릭 교회에서 최고위직을 자처하는 사람들로부터 나오는 스캔들입니다. 많은 사람들은 교회가 항상 가르쳐 온 것과 현재 이러한 직분을 맡고 있다고 주장하는 사람들이 공개적으로 발언하는 것과의 조화시킬 수 없다는 것을 잘 알고 있습니다. Fiducia Supplicans는 많은 사람들에게 신앙의 위기를 촉발시켰으며, 우리는 앞으로 몇 달, 몇 년 안에 그러한 스캔들이 더 많이 일어날 것으로 예상해야 합니다.

 

이러한 상황에서는 가톨릭 신앙을 유지하는 것이 어려울 수밖에 없으며, 다른 사람들을 그리스도께로 인도하는 것이 거의 불가능해 보일 수 있습니다.

 

그러나 우리는 '사탄의 활동'과 '불법의 활동'에 저항하고 가톨릭 신앙을 고수하라는 성 바오로의 가르침을 따라야 합니다:

 

그리고 온갖 악랄한 속임수를 다 써서 사람들을 멸망시킬 것입니다. 그 사람들은 진리를 받아 들이지도 않고 사랑하지도 않기 떄문에 구원을 얻지 못할 것입니다. 하느님께서는 그런 자들에게 혼미한 마음을 주시어 거짓된 것을 믿도록 하셨습니다. 결국 진리를 믿지 않고 악을 좋아하는 사람은 모두 단죄 받게 될 것입니다.

주님의 사랑을 받는 형제 여러분 우리는 여러분을 생각할 때 언제나 하느님께 감사하지 않을 수 없습니다. 하느님께서는 누구보다도 먼저 여러분을 택하셔서 구원을 얻게 하시고 성신의 능력으로 거룩하게 해 주셨으며 진리를 믿게 하셨습니다. 하느님께서는 이렇게 여러분을 구원하시려고 여러분을 불러 우리가 전하는 복음을 받아들이게 하셨습니다. 그래서 여러분은 우리 주 예수 그리스도의 영광을 받아 누리게 되었습니다.

그러므로 교우 여러분, 굳건히 서십시오. 그리고 우리가 전한 말이나 써 보낸 글을 통해서 여러분에게 가르쳐 준 전통을 굳게 지키십시오. (2데살로니카, 2:10-15)

 

 

왜 우리는 신앙을 유지해야 할까요?

 

벤슨 몬시뇰의 글은 우리에게 도움이 될만한 중요한 요소 중 하나를 보여줍니다. 우리는 확고한 '종교에 대한 이해'와 그에 따른 '강력한 초자연적 인식'을 가질 필요가 있습니다. 이러한 획득을 통해 우리는 현대 세계를 지배하는 잘못된 철학과 이데올로기의 부족함을 알아볼 것이며, 우리는 우리 조상들이 2000년 동안 볼 수 있었던 것을 볼 것입니다. 가톨릭 신앙이 참된 신앙이며, 이에 대한 합리적인 동의가 필요합니다.

 

 

가톨릭 신앙에 동의하는 것은 합리적인 행위입니다.

 

인간의 지성은 진리를 위해 만들어진 것입니다. 우리 인간은 진리에 동의하기를 원합니다. 우리는 우리의 신앙과 행동이 합리적인지 알고 싶어 합니다.

 

가톨릭 신자가 되어 교회를 휩쓸고 있는 폭퐁에도 불구하고 교회에 대한 충실함을 유지하는 것이 합리적일까요?

 

그 질문에 대한 대답은 확실히 '예'입니다. 다음 도식은 가톨릭 신앙이 참되다는 것을 어떻게 확인할 수 있는지 보여줍니다.

 

Step 1: 우리의 자연적인 추론 능력을 통해 우리는 확실히 하느님이 존재한다는 것을 알 수 있으며, 그의 본질과 속성에 대한 지식을 얻을 수 있습니다. 하지만 이 지식은 불완전합니다.

 

Step 2: 우리가 하느님과 주님의 본성에 대해 발견한 것, 그리고 이성이 인간과 그의 본성에 대해 말해주는 것을 고려함으로써, 우리는 하느님이 인간에게 계시를 내리는 능력이 있으며, 우리는 이를 인식하고 받아들일 수 있다는 결론에 이를 수 있습니다.

 

Step 3: 우리의 자연적인 추론 능력을 통해 우리는 하느님의 계시에 대한 증거, 특히 기적과 예언의 증거를 고려함으로써, 수세기 동안 하느님이 자신을 실제로 나타내셨으며, 이 계시는 예수 그리스도에 이르는 것이며, 우리는 예수를 하느님께서 보낸 신성한 사절로 확인할 수 있습니다.

 

Step 4: 예수 그리스도를 신성한 사절로 인식한 우리는 그분의 가르침을 받아들임으로써, 그분이 하느님에게서 왔을 뿐 아니라 그분이 하느님이라는 확실한 지식을 얻게 되었습니다. 더 나아가 우리는 예수께서 하느님의 신성한 계시의 충만함을 전달하기 위해 교회를 세우셨다는 것을 배웠습니다. 예수께서는 이 교회가 신앙의 유산을 세상 끝날까지 무오류하게 전할 것이라고 약속하셨습니다.

 

Step 5: 다양한 교회의 주장을 검토하면, 오직 가톨릭 교회만이 예수 그리스도에 의해 설립된 교회로서 그 특징과 속성을 갖추고 있음을 알 수 있습니다. 우리는 그리스도의 교회가 로마 교황을 수장으로 하는 하나의 거룩하며 공동체적인 사도의 교회임을 확신합니다. 이를 통해 우리는 가톨릭 교회가 신성한 계시의 교리를 제안하고 가르칠 수 있는 권리를 입증 할 것입니다.

 

Step 6: 신앙의 미덕은 인간이 지적으로 동의할 수 없는 것을 포함하여 하느님이 나타낸 모든 진리에 확고한 동의를 할 수 있게 해줍니다. 이러한 진리는 교회의 교도권을 통해 우리에게 제시되며, 우리는 하느님이 나타낸 진리를 믿음으로 받아들입니다.

 

이 도식은 우리를 감각의 경험(1단계)에서 바로 초자연적인 믿음의 행위(6단계)로 이끕니다. 각 단계에서 우리는 다음 단계로 넘어가는 데 필요한 확실성에 도달할 수 있습니다. 마지막 단계는 믿음의 행위이며, 이를 통해 우리에게 제공된 은총에 협력하기로 결정합니다.

 

물론 모든 사람이 이 과정을 순차적으로 거치는 것은 아닙니다. 영적 믿음의 미덕은 어린이가 세례를 받을 때 초자연적으로 부여되며, 그들은 아직 믿음의 행위를 할 수 없지만 세례를 통해 미덕을 받습니다. 이 믿음의 미덕은 부모로부터 직접 가르침을 받아도 영원히 잃지 않습니다.

 

그러나 모든 사람은 신앙의 근거를 더 깊이 이해함으로써 유익을 얻을 수 있습니다. 그리고 우리 시대에 그것은 더욱 필수 불가결한 것이 되었습니다. 우리가 우리 종교의 근거를 더 많이 이해할수록 우리는 '부도덕의 유혹'에 더 강해지고, 성 베드로의 지시를 더 잘 이행할 수 있을 것입니다:

 

여러분의 마음 속에 그리스도를 주님으로 우러러 모시고 여러분이 간직하고 있는 희망에 대해서 설명을 듣고 싶어하는 사람들에게는 언제라도 답변할 수 있도록 준비해 주십시오. (1 베드로 3:15)

 

 

자연신학

 

위 도식의 1단계에서 우리의 자연적인 추론 능력은 우리의 감각을 통해 얻은 지식을 통해 신의 존재에 대한 확실성에 도달합니다.

 

자연의 이치로 알 수 있는 우리 주변 세상의 가장 깊은 원인과 이유를 연구하는 학문을 철학이라고 합니다. 그러므로 자연 이성에 의한 신에 대한 연구는 철학의 한 분야입니다. 우리는 그것을 '자연신학' 또는 '신정론'이라고 부릅니다.

 

자연신학은 신성신학과 구별될 수 있습니다. 신성신학은 "하느님과 신적 실체에 관한 과학"입니다. 신적 계시를 통해 알려진 하느님을 연구합니다.

 

자연신학과 신성신학은 하느님이라는 동일한 대상를 연구하지만, 서로 다른 관점에서 연구합니다. 자연신학은 우리의 이성을 통해 하느님에 대해 알 수 있는 것이 무엇인지 연구주고, 신성신학은 하느님이 계시를 통해 자신에 대해 계시하신 것을 연구합니다. 즉:

 

인간 이성의 빛으로 알려진 하느님 - 자연신학

신성한 계시의 빛으로 알려진 하느님 - 신성신학

 

그러나 이것은 우리에게 수수께끼를 남깁니다. 자연신학은 하느님이 존재한다는 필수 확실성을 우리에게 줄 수 있지만, 하느님이 말씀하셨다는 것을 우리가 어떻게 알 수 있습니까?

 

기초신학

이 질문에 답을 주고 자연신학과 신성신학 사이의 다리 역할을 하는 학문을 기초신학이라고 합니다.

 

기초신학은 "예수 그리스도를 통한 신성한 계시의 근본적인 사실을 입증하고, 또한 교회 계시와 관련하여 가톨릭 교회에 맡겨진 소임을 보호하고 설명하기 위해" 존재하는 신학입니다.

 

이것은 신앙의 기초 자체와 관련이 있기 때문에 '기초'신학이라고 불립니다. 위 도식의 2~6단계는 기초신학 분야에 속합니다. 자연신학과 함께 초자연적인 신앙 행위를 할 수 있도록 마음을 준비시킵니다.

 

1단계에서 우리 주변 세상에 대한 마음의 첫 번째 반영에서부터 6단계에서 지성이 교회의 교도권에 복종하는 전체 과정은 합리적이고 논리적입니다. 모든 단계에서 확실성에 도달할 수 있으며 추론에는 결함이 없습니다. 가톨릭 교회의 주장은 사실입니다. 우리는 그것을 확신할 수 있습니다.

 

하지만 단순히 저를 믿어달라고 말하는 것이 아닙니다. 앞으로 몇 주, 몇 달 동안 이 과정을 차근차근 밟아나갈 예정인데, 여러분이 함께 해주신다면 가톨릭 교회의 주장이 반박할 수 없다는 점에 동의하실 것이라고 확신합니다.

 

오늘날에도 악한 자들의 행동으로 인해 어둠에 가려진 것처럼 보일 때에도, 우리는 교회가 어디에 있고 어디에 있지 않은지 알 수 있습니다. 그리고 교회의 교도권에 순종하고, 성사를 받음으로써 우리는 변화하고 영생을 위한 준비를 할 수 있습니다.

 

 

 

"나는 나의 사제들 중에 동성애를 묵인하고 이를 허용하는 곳에 나의 사제권을 쓰는 자는 용서치 않을 것이다!... 나는 나의 사제권이 파괴되고 있는 것을 용서치 않을 것이다!"

- 베이사이드 메시지 중

예수님, 1982. 6. 18

 

“누구든지 사람들 앞에서 나를 안다고 증언하면 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 그를 안다고 증언하겠다. 그러나 누구든지 사람들 앞에서 나를 모른다고 하면 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 그를 모른다고 하겠다."

- 마태오 10:32-33

 

로마가 적 그리스도에게 자리를 내어주고 있다

“너희 세상의 인간들은 하나의 세계 정부와 하나의 세계 종교를 만들려 성자를 치워버리고 있구나. 슬프구나, 내가 전부터 너희에게 울부짖으며 말하지 않았더냐. 지금 기도하고 행동하지 않는다면 666이 영원한 신의 도시 로마에 스며들 것이며, 로마를 자신의 무리로 채울 것이다. 나의 자녀들아, 너희 양심과 눈을 가로막고 있는 장막을 거두거라. 무슨 일들이 벌어지고 있는지 정녕 모르겠느냐?

“나는 슬픔의 눈물을 흘리고 있다. 나의 자녀들아, 성자의 교회를 구할 것을 너희에게 지시한다. 너희가 어떻게 할 수 있겠느냐고? 나의 자녀들아, 기도하여라. 너희는 사탄과 그의 무리들을 신뢰하지 말아라. 이 영들의 전쟁에서 다른 이가 너를 대신해줄 것이라 기대하지 말아라. 양심을 아는 나이가 된 모든 이들은 진리와 빛의 전달자로서 앞으로 나아가야 한다. 나의 자녀들아, 옛 예언자들이 말하고 적은 그날이 바로 지금이다.”

- 베이사이드 메시지 중

로사리오의 성모님, 1977. 12. 7

 

추기경들이 자신의 영혼을 팔고 있다

“지금 로마의 나의 교회를 지키는 지도자들아, 너희의 오만함으로 너희는 영광도 거룩함도 없는 교회를 만들었구나! 평화와 형제애라는 명분으로 너희가 나의 교회의 기반을 다 깎아 먹었다. 내가 그 기반이다! 나의 교회가 암흑 속에 갇혀 죽음의 띠를 두르고 있구나. 지금 너희는 나의 교회를 다시 세워야 한다. 너희에게 이른다; 양은 많아도 아무것도 들지 않은 것보다, 작지만 꽉 찬 것이 낫다.

“붉은 모자(추기경이 쓰는 붉은 주게토)들이 타락하였고, 자주 모자(주교들이 쓰는 자주색 주게토)들은 길을 잃고 헤매이는구나. 너희에게 이른다. 사탄이 거룩한 도시 로마에 들어갔다.

“너희는 휴머니즘, 모더니즘, 사탄주의로부터 나의 교회를 지켜야 된다는 과거부터 베드로의 후예들에게 전해 내려온 경고를 알고 있다. 세속과 나의 교회가 하나가 된다면 세상의 끝이 다가왔음을 알아라. 많은 베드로의 후예들에게 모더니즘과 자유주의적 태도를 피해야 하는 이유를 알려 주었었다. 붉은 모자를 쓴 많은 이들이 우두머리가 되기 위해 스스로 사탄에게 영혼을 팔았구나.”

- 베이사이드 메시지 중,

예수님, 1977. 12. 31

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번역: 성미카엘회 회장 송 바울라 정자

SOURCE:

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